檢視押沙龙的原始碼

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<small>[https://book.kongfz.com/163486/3913998749/ 来自 孔夫子旧书网 的图片]</small>
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'''押沙龙'''，外文名：ABSALOM，基督教圣经人名。

公元1世纪，基督教为犹太的拿撒勒人耶稣在今日的以色列、巴勒斯坦和约旦地区所创立，继承了犹太教的《[[圣经]]》和许多文化传统<ref>[http://www.doczj.com/doc/53beaa35ee06eff9aef8077f.html 宗教与文化]，文档之家</ref>，信仰上帝(天主)创造并主宰世界。它认为人类从始祖起就因不遵守上帝的律法而犯了罪，并在罪中悲苦受死，只有信仰三位一体的[[上帝]]，借助耶稣基督<ref>[http://www.taiwan.cn/tsh/zxyd/online9/201310/t20131014_5025769.htm 六、耶稣与现代基督教]，中国台湾网，2013-10-14</ref>，才能获救。

==简介==

大卫的第三个儿子、其母为外邦人玛迦－基述王达买的女儿（撒下三3）。他的[[妹妹]]他玛跟他一样容貌俊美，引致她遭大卫长子、同父异母的暗嫩强奸（撒下十三1-18）。押沙龙听闻这件事后，着手杀死暗嫩，因而招惹父亲的不满，为此逃到基述（撒下十三19-39）。拿单所预言的第一部分得到应验（撒下十二10）。押沙龙在异地流放三年，跟着两年不准进宫，之后终获大卫接受，恢复得宠，但不久图谋篡位（撒下十五1-15）。7节的“四十年”似乎与十八5不相符，学者因而为这儿应作“四年”。拿单预言的第二部分至此得到应验（撒下十二11上），第三部分的预言（11下）很快也应验（撒下十六20-23），再无挽回的余地了。当利未人意图带着约柜跟着黜位的大卫王潜逃时，王的话中带着悲怆与属灵的教训（撒下十五25-26）。押沙龙的结局是众所周知的：大卫在户筛（撒下十五32-37与十七1-16）与约押（撒下十八1-21；亦见十九1-7）的帮助下，得以战胜他，撒下十八9-17描写他的黯淡收场。诗三据称来自押沙龙叛变之时。 

罗波安的[[岳父]]（代下十一20-21；王上十五2、10称他为押沙龙）。 

在次经中，是马加比（Judas Maccabaeus）的一个使节，马他提亚（Mattathias）与约拿单的父亲（马加比壹书十一70，十三11；马加比贰书十一17）。

==参考文献==
[[Category:240 基督教總論]]