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'''拉末基列'''，外文名：RAMOTH-GILEAD，基督教圣经地名。

基督教信仰<ref>[https://www.xuexila.com/lishi/xueke/zongjiaoxue/928.html 宗教信仰是什么]，学习啦，2017-03-10</ref>的表述是以《圣经》为核心蓝本，以历代使徒、[[教会]]、公会等形成的信仰文件为载体，内容非常丰富。其中《使徒信经》被历代教会和神学家<ref>[https://www.docin.com/p-1170875115.html 论有神论的当代意义]，豆丁网，2015-06-03</ref>公认为最可钦佩、最为可靠的摘要。

==简介==

位于[[约但河]]东迦得境内的一座坚固城，当以色列与叙利亚交战时经常被提及。它是其中一座*逃城（申四43；书廿8），被分派给利未支派的米拉利族人（书廿一38；代上六80）。这地方曾被指为米斯巴、基列的米斯巴（士十一29）、及拉抹米斯巴（“米斯巴的高地”，书十三26）。有学者认为它是现今的胡申阿嫩（Hus]n-`Ajlu^n）或利特（Remtheh），但以革路克（Nelson Glueck, BASOR 92, 1943）所建议的拉米思废丘（Tell-Ra{mi^th）最具说服力。

这地方大概是耶弗他的故乡（士十一34）。[[所罗门]]十二个地方官员之一的便基别在这里居住（王上四13）。根据约瑟夫（Josephus）的记载（Ant. 8. 399），暗利曾经从便哈达一世的手中夺取这城。它在以色列与叙利亚人之间多次易手，即使亚哈击败了叙利亚人以后（王上廿），它仍然是在叙利亚人手中。后来，亚哈得到犹大王约沙法的协助，要重夺这城（王上廿二3-4）。在是次[[战役]]中，亚哈伤重至死（王上廿二1-40；代下十八）。日后，他的儿子约兰再与叙利亚人争战，也同样受了伤（王下八28起）。当约兰因伤要离开拉末基列的营地时，军长耶户在以利沙的鼓动下被膏立为王（王下九1-2；代下廿二7）。后来耶户谋杀了所有有王族的后裔，但约瑟夫却说这城市在耶户离开前已被占领了（Ant. 9. 105）。

==参考文献==
[[Category:240 基督教總論]]