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'''救主'''，基督教圣经术语。

[[基督教]]<ref>[https://www.sohu.com/a/453795427_120845443 基督教历史]，搜狐，2021-03-03</ref>一般认为，其基本教义都是出自于《圣经》。历史上的教会以信经、信条、认信文等多种形式对基督教的基本教义作出了很多精要的概括,也被今天研究教义学的学者视为教义的渊源。此外，历代神学家企图结合其时代的观念阐释和辨明基督教的信仰要理。很多神学家<ref>[https://www.d1xz.net/wenhua/zongjiao/art137609.aspx 神学家是什么意思？宗教中的科学家？]，第一星座网，2016-05-13</ref>的著作也是阐发基督教基本教义的宝贵资源。

==简介==

拯救或救助者。“救主”一词在[[圣经]]中常与神和耶稣基督有关。若明白到耶稣是救主，即认识到圣经信息中的重要真理。

===旧约===

在旧约中，常用“救主”去翻译希伯来字yasha所引伸的不同字汇，这字意为“拯救”、“释放”或“救助”。它最常用于翻译动词mashia的分词，意为“拯救者”，亦即“救主”。例如在士师记三章9、15节中，将这希伯来文分词译作“拯救者”，特别指到士师而言。

申命记二十二章27节基本解释了“救主”一词，是拯救或救助者之意。在那段经文中，[[律法]]预表了在有需要之时，救助者却不在旁的境况。这词也用在个人身上，正如俄陀聂和以笏也称为“拯救者”（士三9、15）；尼希米记九章27节提及士师时，是指神所差遣的一群拯救者。列王纪下十三章5节记载了耶和华赐给以色列人一位拯救者，使他们脱离亚兰人的手。有些人认为这位拯救者就是犹大王耶罗波安二世，其他人则认为是一位外邦君王，很可能是哈马的撒吉。可是，经文没有清楚指明这位拯救者是谁。该段经文的要点乃是神为他的子民差派一位拯救者。在旧约中，大部分有关的经文指出神自己就是以色列的救主，尽管其他人也有如此的称呼，圣经也会清楚表明是神差遣或兴起他们。

以色列人明白神是他们的救主，并在赞美的[[诗歌]]（诗十七7，一○六21）和求助的呼喊（耶十四8）中，宣扬这个信息。大卫对神的描写是：“他……是我的高台，是我的避难所……我的救主。”（撒下二十二3）诗人往往称耶和华是他们的“帮助”或“拯救”（诗二十七9，三十八22，四十二5、11，六十五5，六十八19，七十九9，八十五4，八十九26），进一步阐明了这个信息。

出埃及记无疑是神拯救[[以色列]]的最有力证明，亦加强了以色列人对神作为救主的认识。诗人回想以色列所犯的罪（制造金牛犊）时，宣告说：“忘了神──他们的救主；他曾在埃及行大事”（诗一○六21；参赛六十三11；何十三4）。在以赛亚书中，“救主”常是神的称谓，这用语是强调神的独一无二，与外邦神明和偶像比较，惟有神才被视为救主：“惟有我是耶和华；除我以外没有救主。我曾指示，我曾拯救，我曾说明，并且在你们中间没有别神。”（赛四十三11、12）以赛亚进一步陈述，神会借着在以后的赐福和以色列的复兴，来显示他自己就是救主（赛四十九26，六十16）。救主这名称在旧约中并非直接指到弥赛亚，但就像撒迦利亚书九章9节的经文表示，救赎在于神的受膏者。

===其他文献===

有几卷次经和伪经将“救主”一词指到[[神]]身上，有些用极崇高的称谓，例如“永恒的救主”（《巴录传》四22），或是“以色列永远的救主”（《马加比三书》七16）。后者也说明了神就是拯救以色列的那一位。

希腊文献将Soter（“救主”、“拯救者”，源自动词Sozo“助”、“拯救”）引用在神和人身上。例如，希罗多德在一个论点中，指出雅典人是希腊的“拯救者”（《波斯战事录》7.139.5）。在七十士译本中，Soter（“救主”）是用来翻译希伯来文yasha（“拯救”）所引伸的不同用词。

===新约===

Soter在[[新约]]中出现了24次，特别指神和耶稣基督；有关神的有8次，提到基督有16次。在新约出现的24次中，10次是出现在书信，5次则在彼得后书。

从路加福音一章47节可看到救主与旧约的联系。经文所见，马利亚在她的赞歌中称扬神是救主。耶稣的名字（“约书亚”一名的希腊名称）意为“耶和华是拯救”，以预告他身负救主的使命（太一21）。耶稣作为救主，完成了神所应许立一位拯救者的计划（徒十三23；多三4），为要救赎世人（多二13、14），并成为信徒的盼望（腓三20、21）。救主一词的固有观念，表明有一人要拯救或解救人脱离急难，进到安全境地。[[耶稣]]已将信徒从罪和死亡中拯救出来，以彰显那不能朽坏的生命（提后一10）。

虽然耶稣从未提及他自己就是救主，但在他出生时，天使却已宣告他是救主（路二11），那些听见他的话的人，亦对此认信（约四42），早期教会也宣称他为救主（徒五31，十三23）。救恩是耶稣传道工作的核心（路十九10）。保罗教导信徒：基督是现在（弗五23）和将来（腓三20）教会的救主。

在教牧书信和[[犹大书]]25节中，神以救主为名，清楚表示神是万人的救主（提前二3，四10）。教牧书信也清楚指明耶稣是救主（提后一10；多三6），在某些例子中，亦与神有密切的联系（多二13，三4-6）。有些人认为在教牧书信中如此强调神和耶稣基督是救主，是对抗诺斯底主义的影响。

在彼得后书，共有5次称耶稣基督为救主，而约翰在他首封书信中，指出父为世人差遣耶稣作救主（约一四14）。救主耶稣基督的信息就是基督门徒的见证（提后一10、11；约一四14），也是今日相信耶稣基督的教会所传达的信息。

——Robert D. Spender

另参：“救恩”；“救赎，救赎主”。

==参考文献==
[[Category:240 基督教總論]]