檢視教會歷史的原始碼

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<small>[https://mbook.kongfz.com/14489/177020358/ 来自 孔夫子旧书网 的图片]</small>
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《'''教會歷史'''》，作者：	谷勒本 (Lars P. Qualben)，譯者：	李少蘭，出版：	香港道聲出版社，初版：	2000/11，頁數：	619，尺寸：	150*210 mm，系列：	道聲神學教育叢書，ISBN：	9789623800334。

[[神學]]（古希臘語：Θεολογια，拉丁語：theologia，英語：Theology）一詞，廣泛指稱所有對神（上帝）這個主題展開的研究或學說。神學一詞的希臘文Θεολογια是由Θεος（即“神”）和λογος（即“邏各斯／話語／學說”）兩個字組合，字面上便有建立人類對上帝<ref>[https://www.unjs.com/xuexi/quanke/20140529000000_1073833.html 上帝]，優文網，2014-05-28</ref>正確認識的學說之意。為宗教研究的一個領域<ref>[http://www.tyjdj.org/page1000655.html?article_id=1243 神學的定義與任務]，太原市基督教兩會，2018-08-21</ref>。

==内容简介==

本書內涵豐富、立論正確、編列清晰，又對歷史之縱橫切面深且廣。從縱的切面去看，它不但詳盡地交待了[[基督教]]生產期前之世界，更一直延續至主後１９３０年教會之史略，當中更包羅了亞、非二洲之寶貴史料。其他教會歷史教科書，無出其右，令讀者不但眼界擴闊，亦帶來切身體會之感受。

本書分四卷：卷一為古代教會（主後1年-590年）。卷二為[[中世紀]]教會（590年-1517年）。卷三為近世紀（1517年-1930年）。卷四為附編，是美、亞、非三洲教會史略。

==目录==

中文譯本弁言

九版序

卷一 古代基督教會 從耶穌基督到大貴鈎利（主後１－１５９０）

導言

1. [[教會]]歷史的定義、範圍、與分期

2. 研究教會歷史的價值 第一章 基督教產生之時的世界

（一）「時候的滿足」

（二）希臘羅馬時期中表面上的預備

1. 希臘人

2. 羅馬人

（三）藉[[宗教]]與哲學而完成的內心的預備

（四）猶太人中之進展

第二章 使徒時代（主後１－１００）

（一）耶穌基督，基督教的創立者

（二）古[[耶路撒冷]]教會（主後３０－１４４）

（三）為教會第二中心的敘利亞的安提阿（主後４４－１６８）

（四）為教會中心的以弗所（主後６８－１００）

（五）使徒時代的逼迫

（六）組織、生活、懲戒、與崇拜

（七）使徒時代末期教會的情況

第三章 使徒後時代（主後１０－１７０）

（一）基督教與猶太人

（二）[[基督教]]與羅馬帝國

（三）孟他努主義

（四）信仰之標準

（五）組織、崇拜、與懲戒

第四章 尼西亞大會以前的時代（主後１７０－１３２５）

（一）大公教之興起

（二）組織：歷史的主教制

（三）教會與國家：逼迫

（四）內部之衝突：爭辯、異端、與分裂

（五）修道主義之開端

（六）基督教的[[教育]]與神學

（七）生活與崇拜

（八）回顧

第五章 尼西亞大會以後的時代（主後３２５－１５９０）

（一）教會與帝國

（二）基督教教義之組成

（三）奧古斯丁的「上帝的城」

（四）教會[[組織]]之進展

（五）關於教皇權力之理論

（六）崇拜、生活、懲戒、與禮儀

（七）修道生活

（八）往中世紀世界去的門檻

卷二 中世紀教會 從大貴鈎利到改教運動（主後５９０－１５１７）

導言

第六章 [[教皇]]之興起 從大貴鈎利到貴鈎利第七（主後５９０－１０５０）

（一）在克勒特族，條頓族與斯拉夫族中間所從事的宣教工作

（二）回教與希臘教會

（三）神聖羅馬帝國

（四）反圖像爭辯

（五）教皇權威之增進

（六）修道主義

（七）宗教美術與禮拜

第七章 教皇權威極盛時代 從貴鈎利第七到波尼法修第八（主後１０５０－１２９４）

（一）關於教皇與[[皇帝]]之關係的三種理論

（二）主後一〇五四年東方與西方之分裂

（三）神聖羅馬帝國與教皇制

（四）教會內部之改革運動

（五）貴鈎利第七時代

（六）十字軍運動（主後１０９６－１２７０）

（七）修道會

（八）[[經院哲學]]與大學之興起

（九）教皇權威極高之時代

（十）亞勒比根斯派與瓦勒度派

（十一）教會的美術、生活、與禮拜

（十二）平民階級之興起

第八章 教皇權威之衰落與改教運動之醞釀的時期 從波尼法修第八到路德的九十五條（主後１２９４－１５１７）

（一）教皇權力之妄用

（二）教會之被擄至巴比倫（主後１３０５－１３７６）

（三）教皇之分裂（主後１３７８－１４１７）

（四）改教運動

（五）文藝復興與教皇制

（六）教會與人民

（七）回顧

卷三 近世紀：從改教運動至現在

第九章 改教運動前夕的[[歐洲]]

（一）一般的觀察

（二）歐洲政治的情形

（三）智識界的騷動

（四）經濟制度之不穩定

（五）[[社會]]與宗教的情形

第十章 路德與一五三零年以前之改教運動

（一）路德的青年時代及其所受的訓練

（二）路德的發展（１５１２－１５１７年）

（三）自路德宣布九十五條至沃木斯會議（１５１７－１５２１年）

（四）從沃木斯會議至農民之戰（１５２１－１５３５年）

（五）從農民之戰至奧斯堡會議（１５２５－１５３０年）

第十一章 改教運動在德意志與瑞士的完成（１５３０－１５８０年）

（一）慈運理在區利赫的改教運動（１５１９－１５３１年）

（二）[[加爾文]]首次逗留日內瓦（１５３６－１５３８年）

（二）加爾文第二次逗留日內瓦（１５４１－１５６４年）

（四）信義宗的改教運動（１５３０－１５５５年）

（五）德意志信義宗教會內部的爭論（１５５５－１５８０年）

（六）改教運動的結果

第十二章 德意志以外信義宗的改教運動

（一）丹麥

（二）挪威與愛斯蘭

（三）瑞典與芬蘭

（四）[[波蘭]]

（五）波希米亞、莫拉維亞

（六）匈牙利與德蘭斯斐尼亞

（七）柯羅底亞與斯拉窩尼亞

（八）意大利

第十三章 瑞士改教運動的發展

（一）[[法蘭西]

（二）尼德蘭

（三）蘇格蘭

第十四章 英格蘭的改教運動

（一）早年的改革影響

（二）亨利第八時代（１５０９－１５４７年）

（三）愛德華第六時代（１５４７－１５５３年）

（四）馬利亞女王時代（１５５３－１５５８年）

（五）以利沙伯女王時代（１５５８－１６０３年）

（六）[[清教徒]]與獨立派

第十五章 過激的改教運動

（一）重洗派

（二）放浪派

（三）神體一位論派

第十六章 天主教的反改教運動

（一）早期改革的努力

（二）耶穌修道會

（三）[[天主教]]異教裁判所

（四）天特會議（１５４５－１５６３年）

（五）宗教戰爭

第十七章 三十年戰爭與英國革命時期

（一）三十年戰爭之起因

（二）三十年戰爭（１６１８－１６４８年）

（三）亞米紐斯的爭辯

（四）蘇英的革命

（五）回顧

第十八章 第十七世紀與第十八世紀復原教的生活和思潮

（一）正統時期

（二）[[敬虔主義]]

（三）英國的循道主義

（四）唯理主義時期

第十九章 最近三世紀天主教的生活與思潮

（一）第十八與第十九世紀的羅馬教

（二）第十九與二十世紀的羅馬教

（三）希臘教會

第二十章 第十九與二十世紀的復原教

（一）普通的醒悟（１８００－１８３０年）

（二）正統派、自由派與奮興派（１８３０－１８７０年）

（三）唯物論、[[共產主義]]、與教會的復興（１８７０－１９１４年）

（四）一九一四年以後復原教的擴展

卷四 附編：美亞非三洲教會史略

第二十一章 美洲教會史略

（一）殖民地時代（１４９２－１７６３年）

（二）美國獨立後時代（１７６３－現在）

第二十二章 基督教傳入中國及其發展

（一）景教

（二）元代的基督教

（三）[[耶穌會]]傳入中國

（四）清代天主教所遭遇的逼迫

（五）復原教的傳人

（六）庚子年後教會的進展

（七）復原教各宗派活動概況

第二十三章 亞洲其他地區的宣教工作

（一）日本

（二）韓國

（三）印度

（四）菲律賓羣島

（五）亞洲東南部

第二十四章 非洲宣教概況

（一）[[南非]]

（二）西非

（三）東非

（四）馬達加斯加島

==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]