檢視散文可以虚构吗？(甘茂华) 的原始碼

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|<center>'''散文可以虚构吗？'''<br><img src="http://img.uuhy.com/uploads/2010/09/589-abstract-photos.jpg" width="280"></center><small>[http://img.uuhy.com/uploads/2010/09/589-abstract-photos.jpg 圖片來自创意悠悠花园]</small> 
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'''《散文可以虚构吗？》'''是[[中国]]当代作家甘茂华写的散文。

==作品欣赏==

===散文可以虚构吗？===

关于[[散文]]的虚构

小说家总是希望自己的小说写得像散文一样具有真实性，散文家又总是希望自己的散文写得像[[小说]]一样具有可读性，魚与熊掌，能否兼而得之？这里面就涉及许多问题，其中就涉及到散文的虚构问题。

许多人都说散文不能虚构，认为虛构人物和故事是散文创作之大忌，散文必须写作者亲历过或见闻过的事情。我对此不以为然。

一个普通人哪有那么多曲折复杂的经历呢？如果事事都要亲身经历过才能下笔，散文真该绝种了。若写妓女，难道非得去嫖娼不可？若写死亡，难道非得去吃[[安眠药]]不可？若写与狼共舞，难道非得到狼窝里去体验生活不可？

文无定法，古今中外一个道理。文学的实质就是虚构，作为文学之一种的散文也应该包容其中。“艺术真实”并不等于“生活真实”，散文创作只要达到了“艺术真实”，是否虚构不过是手法而已。范仲淹没有去过岳阳楼，却写出了传之后世的《岳阳楼记》。康·巴乌斯托夫斯基的《金蔷薇》，其中对[[雨果]]、[[福楼拜]]、[[莫泊桑]]等许多大作家的生活细节和创作活动，都是他从丰富的资料中提炼素材，从人物性格本身的逻辑性出发，凭借想象而写成的。散文的关键在于思想感情的真实，人格风范的真实，生活细节的逼真，氛围意境的逼真，不在于是否虛构的问题。

我后来读到从[[贵州]][[大娄山]]中赤水河畔走上文坛的文艺理论家罗强烈谈散文的一篇文章，对散文的虚构问题说得非常明确。他说：“我并不赞成散文是‘真实的描写’的观念，虽然它长期被人们遵循着；作为一种‘艺术的文体’，我认为散文与诗和小说一样，完全应该享有文学‘想象’与‘虚构’的专利。……比方鲁迅的《自嘲》与《过客》、《阿Q正传》与《聪明人和儍子和奴才》，我们能说哪篇是‘虚构的’哪篇是‘真实的’？哪里是‘想象的’哪里是‘记述的’？”罗强烈坦然提到他自己的散文，比方关于张光中的传说、收购匕首的老人与姑娘、诗一样飘逸的民间剧团……都是他所虚构的。他还说：“‘想象’和‘虚构’是我用以超越局限的手段，我的目的在于写出一个具有‘典型意义’和‘境界功能’的故乡，也就是那种上帝赐给每个人的‘人生起点’；然后，再来探索‘人与故乡’的复杂关系。”在这一点上，我写故乡和鄂西风情，其意义与境界与此相同。

贾平凹的《丑石》，令人过目不忘。但贾平凹说他家门前是没有那块丑石的。他说：“要说编，文学作品就都是编的，编就是虚构，就是创作。”

我为此还曾请教过两位大家：曾卓和韩石山。

曾卓先生说：“至于散文可否虚构，我想是可以的吧，当然只能保持一定的限度，而且整个文体要不失散文的特点。据周作人说，鲁迅的《风筝》的情节就是虚构的，但总体来说，散文还是应以真实为主。”

韩石山先生说：“您问散文是否能够虚构，这个问题，我以前也想过。不是不可以，但得有个限度，否则就跟小说无区别了。比如说，我们没见过某个名人，就不能在散文中说见过，但若是见过，对符合他思想言行的细节，就不妨说得详细点、具体点，以求更生动地、更准确地写出这个人物来。当然，为了反映某一地方的民情风俗，为了加强某种艺术的效果，虚构一个人物，与他偕行，就更是无可无不可的了。您说您在散文中有虚构，想来属于这一类。我也曾这样做过。这不叫虚构，该说是艺术的需要。”

虚构与限度，生活与艺术。南北两位诗人和作家不谋而合的见解，道出了散文创作中虚构问题的悬结之所在。此则跋涉者经验之谈也，大家之述备矣。对此，我就不再蛇足了。

（1998年12月散文集《鄂西风情录》代跋《散文散论》，作家出版社。）<ref>[http://www.360doc.com/userhome/71096453 个人图书馆网]</ref>

==作者简介==

甘茂华，土家族，籍贯[[湖北]][[恩施]]，定居湖北[[宜昌]]。

==参考资料== 

{{Reflist}}

[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]