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'''方而不割'''出自《老子》第五十八章“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。” <ref>[https://www.zhihu.com/question/393413614/answer/2671350513 方而不割，廉而不刽，直而不肆，光而不耀，怎么理解？]知乎</ref>

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方，谓整齐而有规则。割，泛指用刀截断。本句的意思是“对任何人不论亲疏一律都按规则办事，但是也要根据具体情况具体对待，该照顾的就给予照顾而不搞一刀切。”
注释
闷闷：昏昏昧昧的状态，有宽厚的意思。

淳淳：一本作“沌沌”，淳朴厚道的意思。

察察：严厉、苛刻。

缺缺：[[狡黠]]、[[抱怨]]、不满足之意。

其无正也：正，标准、确定；其，指福、祸变换。此句意为：它们并没有确定的标准。

正复为奇，善复为妖：正，方正、[[端正]]；奇，反常、邪；善，善良；妖，邪恶。这句话意为：正的变为邪的，善的变成恶的。

人之迷，其日固久：人的迷惑于祸、福之门，而不知其循环相生之理者，其为时日必已久矣。（严灵峰释语）、方

廉而不刿：廉，锐利；刿，割伤。此句意为：锐利而不伤害人。

直而不肆：直率而不放肆。

光而不耀：光亮而不刺眼。

原文
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。选自　《老子·道德经·第五十八章》

译文
政治宽厚[[清明]]，人民就淳朴忠诚；政治苛酷黑暗，人民就狡黠、抱怨。灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢？它们并没有确定的标准。正忽然转变为邪的，善忽然转变为恶的，人们的迷惑，由来已久了。因此，有道的圣人方正而不生硬，有棱角而不伤害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。

==参考文献==
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[[Category:800 語言、文學類]]