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[[File:晁说之诗词.png|300px|缩略图|右|<big>晁说之（写诗图）</big>
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《'''无客·嗟予少好客'''》是北宋[[文学家]]晁说之（cháo yuè zhi）的作品之一。

晁说之是北宋澶州[[清丰县]]人。[[宋神宗]]元丰五年进士，官至中奉大夫、徽猷阁待制。

晁说之出生于世宦名门兼书香门第，高祖晁迥为[[宋太宗]]太平兴国五年进士，曾任礼部<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_17c10e9bc0102yrts.html 【历史的记载】吏部，户部，工部，兵部，礼部，刑部都是管什么的？]，新浪博客，2019-06-20 </ref>尚书，死后追赠太子太保，谥文元。其曾祖、祖父、父亲都是[[进士]]出身，在朝中身居显位。其曾祖时，御赐门联，称其家是："公侯开极品仆射雄蕃廿三尚书多中眷，解状殿奇才神童道学七十进士半上卿"，可见其家世之盛。晁说之从小受到[[家庭]]熏陶，接受了良好而正统的[[儒家]][[教育]]。

<center>无客·嗟予少好客</center>
{{Cquote| 
嗟予少好客，今老客弃予。

忽忽飘流来，不知岁又除。

良愧彼黄鹄，千里无修涂。

江东贼强臣，淮南盗名都。

钟阜被朔雪，暂与我何娱，

明当云梦去，已发又如何。
|[北宋]晁说之}}

==为官清正==

晁说之(1059年~1129年)，字以道、伯以，因慕[[司马光]]之为人<ref>[https://zzrb.zynews.cn/html/2019-01/16/content_1035001.htm 司马光的诚和迂]，郑州日报数字报，2019-01-16</ref>，自号景迂生，济州钜野(今[[山东]]巨野)人。

1125年，宋金南北夹攻灭掉辽国之后，金国就把矛头指向[[北宋]]。面对金人威胁，晁说之痛心地说："女真小丑，平昔仆役高丽，臣事契丹者，逡巡偃蹇，乃有城下之师，国中之监，何其甚耶!义士痛心，壮士沥血，孰甚于斯时耶!"（《嵩山文集》卷二）

晁说之[[政治]]上虽保守，但为官清正，刚直不阿，不计较个人得失，又颇能体恤[[百姓]]。任成州太守时，有一年大旱，收成不好，晁说之减免了全部税收。转运使知道后大发雷霆，坚持只减部分税收，晁税之坚决不同意，"遂丐致仕途去"。

==经学研究==

晁说之平生致力于经学<ref>[https://www.sohu.com/a/68690977_396548 为何西方有神学、哲学、科学，而中国却只有经学]，搜狐，2016-04-11</ref>研究，造诣高深，尤精于《[[易经]]》。清代著名的经学家兼史学家[[全祖望]]称晁说之"湛深经术，亲得司马文公之传"。晁说之继承了[[司马光]]象数学思想，写出了《易玄星纪谱》。在晁说之看来，天地万物的变化都根源于数字的变化，数字的变化由小到大，归结为三百六十。人们可以从数字的变化中预卜吉凶祸福。晁说之研究《易经》下了很大功夫，在《太极传后序》中说着意研究象数学，历经"三十有四年"，才得其要领。

晁说之不仅继承司马光的学说，而且注意[[学习]]和吸收当时其他学派的有利因素。晁说之说："君子之学，必日新。日新者，日进也。不日新，必日退。"（《晁氏客语》）晁说之注重向当时的"关学"（以[[张载]]为首的学派）学习，但更主要的还是学习和接受了"洛学"（以[[程颢]]、[[程颐]]为首的学派）
<ref>[http://www.qulishi.com/article/202006/412827.html “北宋五子”有一对是兄弟，“洛学”的代表人物程颢、程颐]，趣历史，2020-06-16</ref>中的一些观点。

==主要作品==

主要著作有《易商瞿大传》、《书论》、《易商小传》、《商瞿易传》、《商□外传》、《亲氏易式》、《晁氏诗传》、《诗论》、《晁氏书传》、《晁氏春秋传》、《春秋辩文》、《春秋年表》、《古论大传》、《论语讲义》、《壬寅孝经》、《五经小传历谱》、《周易太极传》、《外传》，均佚亡。《易玄星纪谱》、《易规》、《中庸传》、《景迂生集》。 

==视频==
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]