檢視日本宗教分析的原始碼

日本的宗教主要表现在神道教和佛教这两种主要信仰中，日本人经常同时实践。据估计，多达80%的人口在某种程度上遵循神道教仪式，在家庭祭坛和公共神社崇拜祖先和灵魂。据报道，几乎同样高的人数为佛教徒。两者的融合组合，通常被称为新布寿宫，代表了19世纪国家神道兴起之前日本占主导地位的宗教习俗。

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一些研究人员认为这个想法是解释日本社会的无用工具。灵性和崇拜是高度折衷和个性化的，宗教信仰是一个陌生的概念。虽然绝大多数日本公民都遵循神道教，但在调查中只有约3%的人认为神道教是这样，因为这个词被理解为神道教的成员。



有些人认为自己是“无宗教”，但这并不意味着非宗教。mushūkyō是一种特定的身份，主要用于肯定常规的，正常的宗教信仰，同时拒绝与被视为外国或极端的不同运动的联系。

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非宗教（mushūkyō）的修辞及其与日本身份的联系，源于早期现代德川国反对基督教的政策，以及现代日本帝国政权通过“非宗教”（hishūkyō）的话语来维护其对日本臣民的特权。今天，被翻译为“宗教”（shūkyō）的术语对许多日本人来说具有负面含义，因为它与激进地改变宗教信仰或被视为奇怪和/或外国的排他性团体有关。



在2009年对过去研究的回顾中，学者迈克尔·罗默（Michael Roemer）发现，当代日本宗教信仰的一些最常见特征是强调仪式和实践而不是教义以及对世俗利益和福祉的关注。



根据日本文化厅2018年对宗教的年度统计研究，69.0%的人口信奉神道教，66.7%的人信奉佛教，1.5%的基督教徒和6.2%的人属于其他宗教。（信徒总数超过100%，因为许多日本人同时参与神道教和佛教仪式。许多数字是由宗教组织自己报告的，而不是由个人报告的。



例如，神道神社如果只是住在同一地区，就可以将个人注册为成员，日本综合社会调查（JGSS）发现，只有约0.6%的受访者认为自己是正式的宗教类别的神道教徒。此外，JGSS的同一项调查发现，66.93%的受访者表示他们不信仰任何宗教。

主要宗教
神道教
神道教，是日本和日本大多数人民的本土宗教。乔治·威廉姆斯将神道教归类为以行动为中心的宗教。它侧重于为在当今日本与其古代根源之间建立联系而努力进行的仪式实践。



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古记和日本书记的书面历史记录在8世纪首次记录和编纂了神道教的实践。尽管如此，这些最早的日本著作并不是指统一的神道教，而是本土信仰和神话的集合。



21世纪的神道教是致力于崇拜众多神灵（kami）的公共神社的宗教，适用于各种目的，如战争纪念馆和丰收节，也适用于各种宗派组织。从业者通过标准语言和实践表达他们不同的信仰，在奈良（710-794）和平安（794-1185）时期左右的着装和仪式上采用类似的风格。




神道教是日本最大的宗教，近80%的人口信奉神道教，但其中只有一小部分人在调查中认为自己是“神道教者”。这是因为“神道教”在日本有不同的含义：大多数日本人参加神道神社并恳求神道不属于神道教组织，并且由于没有正式的仪式成为民间“神道教”的成员，因此“神道成员”通常被估计包括那些加入有组织的神道教派的人。神道教在该国有100，000个神社和78，890名神父。



神道教的新教派，以及声称完全独立地位的运动，以及新形式的佛教俗家社会，为从传统家庭和乡村机构中背井离乡的人们提供了聚集的方式。虽然传统的神道教有居住和世袭的基础，并且一个人参加专门针对当地守护神或祖先的崇拜活动 - 偶尔要求特定的治疗或祝福服务或参加朝圣 - 但在新的宗教中，个人组成团体而不考虑亲属关系或领土起源，这些团体需要自愿决定加入。这些新宗教也通过全国社区共享的统一教义和实践提供了凝聚力。



官方承认的新宗教有数百个，据报道，总成员数为数千万 234-235 最大的新宗教，创价学会，一个成立于1930年的佛教教派，在日本拥有约1000万会员。日本的学者估計，有10%至20%的人口属于新宗教。截至2007年日本有223，831名新宗教的神父和领袖，是传统神道教神父人数的三倍。




这些新宗教中有许多源于神道教，保留了神道的基本特征，并且经常将自己视为神道教的形式。其中包括天理教，Konkokyo，Omotokyo，Shinrikyo，Shinreikyo，Sekai Shindokyo，Zenrinkyo等。其他是独立的新宗教，包括奥姆真理教，Mahikari运动，完美自由教会，Seicho-no-Ie，世界弥赛亚教会等。



佛教
佛教（仏教，Bukkyō）于6世纪首次传入日本，于538年或552年从韩国百济王国传入。百济王送给日本天皇一幅佛像和一些佛经。在克服了保守派势力短暂而暴力的反对后，它于587年被日本宫廷接受。

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今天，日本最受欢迎的学校是净土佛教，它起源于镰仓时代。它強調阿弥陀佛的作用，並承諾在死後背誦“Namu Amida Butsu”一詞將導致阿弥陀佛被阿弥陀佛帶到“西方天堂”或“淨土”，然後到涅槃。净土吸引了商人和农民阶层。在净土在日本的首席传教士本园去世后，学校分裂为两个分支：Jōdo-shū，专注于多次重复这句话，以及更自由的Jōdo Shinshū，声称只有用纯洁的心说一次这句话是必要的。今天，许多日本人坚持西本愿寺，这是Jōdo Shinshū的保守教派。

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佛教的另一种流行形式是日莲佛教，由13世纪的僧侣日莲建立，他强调了《法华经》的重要性。日莲宗的主要代表包括日莲宗和日莲宗等教派，以及日莲会和创价学会等世俗组织，其政治派别组成了日本第三大政党公明党。日莲佛教大多数传承的共同点是诵念南明行莲京（或南妙法莲京）和日莲刻的五本尊。

截至2018年日本有355，000多名佛教僧侣、僧侣和领袖，比2000年增加了40，000多人。

基督教




基督教（キリスト教桐生），以天主教（カトリック教Katorikkukyō）的形式，从1549年开始由耶稣会传教士引入日本。



今天，日本有190万至300万基督徒，其中大多数居住在该国西部，那里的传教士在16世纪活动最多。长崎县基督徒的比例最高：1996年约为5.1%。截至2007年，日本共有32，036名基督教神父和牧师。根据盖洛普组织在2006年进行的一项民意调查，基督教在日本显着增加，特别是在年轻人中，并且有大量青少年成为基督徒。



在整个新世纪，一些最初与基督教有关的西方习俗（包括西式婚礼，情人节和圣诞节）在许多日本人中变得流行。例如，在日本举行的婚礼中有60-70%是基督教风格的。 基督教和基督教文化在日本有着普遍正面的形象。