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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
! <p style="background: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''时代论''' </p>
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|<center><img src="https://i.pinimg.com/474x/cb/0d/84/cb0d8491047b4a8090409a00d3d9a1f2--bible-the-ojays.jpg" width="280"></center><small>[https://www.pinterest.com/jumarie/revelation/ 圖片來自pinterest]
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'''时代论'''（Dispensationalism），又称'''时代主义'''，是一种[[基督教末世論|終末論]]、未來主義、[[釋經學]]理論，相信神在《[[聖經]]》聖約中透過一系列的「時代（dispensations）」，或歷史上的時期，以不同方式而完成給與人類的啟示，屬於[[千禧年前论]]的一种形式，活跃于许多保守派[[基督新教]]信徒和其他保守派基督徒团体中。“Dispensation”一词相信來自[[英王]][[钦定版圣经|钦定版《圣经》英文译本]]的《[[以弗所书]]》第3章第2-4节<ref>{{cite web| title =以弗所书 3:2-4 (钦定版)| publisher =BibleGateway.com| url =http://www.biblegateway.com/passage/?search=Ephesians%203:2-4;&version=9;| accessdate =2007-11-30}}</ref>，不過亦有反對者認為此用法與其希腊文原文οỉκονομία在《聖經》中的意義不同。

==介紹==
作為一個系統，時代論於[[約翰·納爾遜·達秘]]（1800年至1882年）的著作和[[普利茅斯弟兄會|弟兄運動]]中完整闡述，再透過《[[司可福串注聖經]]》等作品傳播。時代論的神學由一個獨特的末世觀組成，所有的時代論者堅持[[千禧年前論]]，大部分堅持信徒災前被提。時代論者認為以色列國家不同於教會，神還沒有實現祂對以色列民族的應許。這些應許包括應許的土地，世界的未來將有千年王國、第三聖殿，在那裡基督再臨，由耶路撒冷統治全世界一千年。在神學其他領域，時代論者堅持福音派和基要派光譜內的立場。

隨著時代論的興起，一些新教徒的時代論觀點特別突出，認為《[[啟示錄]]》的內容並不是指過去事件（歷史主義，如[[末世預言實現論]]對耶路撒冷在公元70年毀滅的觀點），而是對未來的預測（未來主義）。<ref>{{Citation | first = Gerhard | last = Hasel | title = Crossroads in Prophetic Interpretation: Historicism versus Futurism | type = paper | publisher = World Ministers Council | date = July 3, 1990 | place = Indianapolis, [[Indiana|IN]]}}.</ref><ref>{{Citation | first = Francis Nigel | last = Lee | author-link = Francis Nigel Lee | title = John's Revelation Unveiled | year = 2000}}.</ref><ref>{{Citation | first = David Pio | last = Gullon | title = Two Hundred Years From Lacunza: The Impact of His Eschatalogical Thought on Prophetic Studies and Modern Futurism | publisher = The First International Jerusalem Bible Conference |date=June 1998}}.</ref>依據不同的估計，時代論者在美國的人數就有500萬〜4000萬左右。

== 參考文獻 == 
{{reflist}}
[[Category: 宗教]]