檢視晦日楚国寺宴序(胡美英) 的原始碼

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|<center>''' 晦日楚国寺宴序'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/16424038/pexels-photo-16424038.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[http://uuhy.com/html/22946.html 圖片來自免费素材网]</small> 
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'''《晦日楚国寺宴序》'''是[[中国]]当代作家胡美英的散文。

==作品欣赏==

===晦日楚国寺宴序===

夫天下通交，忘筌蹄者盖寡;人间行乐，共烟霞者几何?群贤挹古人之清风，玩新年之淑景。情均物我，缁衣将素履同归;迹混污隆，廊庙与江湖齐致。

于时，春生城阙，气改川原。闻迁莺之候时，行欣宦侣;见游鱼之贪饵，坐悟机心。加以慧日低轮，下禅林而夕照;法云凝盖，浮定水以涵光。忘怀在真俗之中;得性出形骸之外。虽交非习静，多惭谷口之谈;然醉可逃喧，自得山阳之气。诗言志也，可不云乎!

这篇文章虽为记游宴而作，可写景文字却极其简约。由于宴席间僧俗杂处，东道主又是佛门高僧，所以文章中处处透着佛理禅机。

开篇“天下通交，忘筌蹄者盖寡;人间行乐，共烟霞者几何”，是对知音难遇的感慨。《庄子·外物》云：“得鱼忘筌”，“得兔忘蹄”。大意是说，鱼和兔是重要的，而[[捕鱼捉兔]]的工具是次要的。如果能得到鱼和兔，那么捕鱼捉兔的工具大可不必挂心的。旨在说明，一切事物得其精神而已，一切形式皆可摒弃。将这个道理引申到[[交友]]中来，便是心交为要，一切礼节都是多余的。作者引经据典，意在说明，能够做到心知的朋友本来就少，可这很少的知心朋友相聚一处，同享春景的机会更是[[难得]]，作者发此感慨意在反向起笔，以便衬托这次聚会之可珍贵。接着笔锋陡转，写宴会的盛况与情趣。

作者既然崇尚“得鱼忘筌”的[[要旨]]，提笔属文，也自当遵从这个原则。对宴会的外在场面未作描写，而主要称颂参宴者的情怀、修养、以及宴会的高雅情致：大家援引古人之清风，赏玩[[新年]]之美景。僧俗携手，放情于天地之间，同游造化，彼此皆物我两忘。真是胸襟为游乐而大开，情怀因美景而升华。人世间升降荣辱的界限[[消失]]了，居廊庙与处江湖也不再有什么区别。大自然洗净了耳目之尘，心舌之垢，精神达到了禅门“六根清净”的境界。面对迁莺、游鱼、夕照、波光，不仅[[机心有悟]]，而且从山水间的[[浩然之气]]与人的精神的冥合之中，得到了对人生本质的深层认识。

纵观全文，作者以其[[丰富]]的学识，精美的[[文字]]，借新春佳景，表达了崇尚自然的情怀;借游宴之乐，阐发了人生快意的真谛。写得含蓄蕴藉、格调高雅，表现了作者渊博的文化素养和高深的[[文学造诣]]。

<ref>[https://www.pinshiwen.com/wenfu/sanwen/]</ref>

==作者简介==

胡美英，品诗文网签约作家。

==参考资料==

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[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]