檢視普法法师的原始碼


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| style="background: #E6E8FA" align= center|  '''<big>普法法师</big> '''

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| [[File:普法法师.jpg|缩略图|居中|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]]

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中文名；李东星

别名；普法法师

职业；全国政协委员、中佛协副秘书长
 
毕业院校；闽南佛学院

性别；男

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'''普法法师'''上海人，毕业于[[闽南佛学院]]。现任全国政协委员、中佛协副秘书长、[[福建]]省佛教协会常务副会长，鼓山[[涌泉寺]]方丈，[[香港]]佛教文化产业名誉顾问。他拜[[新加坡]]龙山寺方丈[[广洽法师]]为师，由[[广洽法师]]为其剃度，并赐法号普法，"蕴意佛法甘露普洒人间"。

普法常务副会长临时主持福建省佛教协会工作并担任法人代表。

==简介==

上海人，毕业于闽南佛学院。现任全国政协委员、中佛协副秘书长、福建省佛教协会常务副会长，鼓山涌泉寺方丈，香港佛教文化产业名誉顾问。他拜新加坡龙山寺方丈广洽法师为师，由广洽法师为其剃度，并赐法号普法，"蕴意佛法甘露普洒人间"。<ref>[https://www.pusa123.com/pusa/dade/60233.shtml  普法法师] ， 菩萨在线 2013-12-11 </ref>

==受戒出家==

1962年，普法法师出生在国际大都市上海的一户工人家庭，俗姓李，名东星。母亲、叔叔、婶婶都是虔诚的佛教徒，他小时经常随大人到附近寺庙进香拜佛，寺庙晨钟暮鼓的生活激起了他很大兴趣。有一次随大人赴佛教四大名山之一的[[浙江]][[普陀山]]朝圣，这一行使他幼小的心灵里萌发了出家侍佛的念头。但由于没有得到父母的同意，只好把心思隐藏在心中。

普法法师从小聪颖，在学校里是品学兼优的学生，深得老师的喜爱，并以优秀的成绩完成了中学的学业。在学校里，他也曾有过许多雄伟的理想，他想上大学，希望将来成为工程师、教师或更有作为的人物，为祖国，为社会作出贡献。然而，在他高中毕业那年，因父亲病重，临终前皈依佛教，这一举动终于使他下决心投入空门。

1982年，年仅20岁的[[李东星]]选择了到佛教四大名山之一的峨眉山修行之路。当他买好火车票去向一位中学老师告别时，这位老师惋惜地对他说，你年纪轻轻，学业未满，知识不够，不如先去佛学院深造。一位庙里的师父告诉他，自粉碎"四人帮"后，中国大地百业待兴，佛教的复兴，北方不如南方，厦门南普陀寺香火兴旺，设在南普陀寺内的闽南佛学院也办得风风火火，不如到那里去修行、求学。于是，他就改道到了[[厦门]]南普陀寺出家修行。他拜新加坡龙山寺方丈广洽法师为师，由广洽法师为其剃度，并赐法号普法，"蕴意佛法甘露普洒人间"。一年后，他考上并就读于南普陀寺创办的闽南佛学院，从而开始系统地研修大乘佛学。

出家前，普法就有了投入空门侍奉佛陀的思想准备，但出家修行与报效祖国，他认为还是有一定距离。在进入闽南佛学院学习后，由于他刻苦好学，喜欢博览群书，在遨游博大精深的佛学海洋之余，他经常到与南普陀寺仅一墙之隔的[[厦门]]大学图书馆借书，广泛接触了各种科技书籍和政治理论书籍，丰富了自己的知识。在闽南佛学院老师教导下，使他逐渐认识到人间佛教同样能报效祖国，不仅能报佛陀恩，而且能报祖国恩。并且由于有佛陀的教悔，使自己的心胸更加开阔，心地更明亮。于是，他的学业勇猛精进，并获得了老师的好评。

==重建瑞竹岩寺==

1987年，普法法师学业已满，他在八闽首刹鼓山涌泉寺受三坛大戒，时任福建省佛协会长、南普陀寺方丈兼任鼓山涌泉寺方丈的妙湛法师为其传戒。 普法在南普陀寺住寺和在闽南佛学院求学期间，遵守佛门规仪，勤奋好学，勇猛精进，这一切都被[[妙湛法师]]看在眼里，他认为，普法菩提根正，是可造就佛门之栋材。于是，在普法受完戒后，妙湛法师为考查他的办事能力，把他派往闽南[[漳州]]去重兴瑞竹岩寺。

漳州瑞竹岩寺，位于古漳州府著名险隘"万松关"东面。唐五代时，高僧楚熙禅师辟于此，初名"德云庵"。传说楚熙禅师刳竹引泉，使枯竹生笋竹心不死枝枝绿，谓为瑞象，故更名为瑞竹岩寺。抗战期间，当代高僧[[弘一法师]]曾在此修行，并撰有(瑞竹岩记)一书传世。但历经千年的古刹，大部分已经坍塌，只剩残墙断垣，或仅存盘柱基石，满目疮痍，百废待兴。

面对重重艰难，普法法师没有退却，他决心身体力行实践佛陀教悔，开始了苦行僧的生活。他独自一人，搭建草庵，垦荒、修路，种些番薯、瓜果，自炊自洗，渴饮山泉，饥食瓜果，勤耕不息。在那段时间里，他基本上是影不出山，迹不入俗，几乎过着隐居的生活。遇上春天梅雨季节和春秋暴风雨天气，粮食中断，只能食野果充饥。当地信众见千年古刹瑞竹岩寺又生烟火，并知道普法法师创业的艰难，便隔三差五地上山送大米、干粮等，帮他渡过难关。回忆那段艰难岁月，普法法师感慨万千。他说，尽管当时物质极度贫乏，但每想起佛陀的教悔，心里仍感快乐。

对瑞竹岩寺的重建，普法法师委托[[龙海]]市建筑设计院对寺院进行全面规划和设计，其艰苦创业、再振千年古刹瑞竹岩寺雄风的消息传到南洋，其师父[[广洽法师]]给予大力资助。1991年，在普法法师的努力下，祖师殿重建落成。1993年以后，在[[妙湛法师]]的帮助下，普法法师进行了大规模的筹资，对[[瑞竹岩寺]]进行了全面的复建和扩建。

如今，不仅已完成万松关古城墙口的建设，而且一条水泥路从寺门前一直铺到山下。同时已建成了[[祖师殿]]、[[大雄宝殿]]、[[华严殿]]、[[方丈楼]]、[[卧佛殿]]及[[西厢房]]等六大建筑，重塑了金身菩萨，气势雄伟、金碧辉煌。在华严殿重建落成后，普法法师遂挥笔撰写了一幅对联:"法镇三江溪声广说无尽意;教施八闽竹音遍唱不二门"以表述自己内心的喜悦。为纪念师父资助重建古刹的恩德，普法法师特地在寺正门广场的东北角建造了一座高四层的六角亭为"广洽阁"。

==涌泉寺==

早在1987年，[[福州]]鼓山[[涌泉寺]]方丈普雨法师年高多病退居之后，由[[福建]]省佛教协会会长、[[厦门]]南普陀寺方丈[[妙湛法师]]兼任方丈。年近八旬的妙湛法师频繁奔波于[[厦门]]与[[福州]]之间，两地兼顾，力不从心，在鼓山涌泉寺的时间相对较少。因而，寺庙缺乏管理，威严寺规显得松懈，出现一些不如法现象，一些僧人生活懒散，[[妙湛法师]]为此感到头疼，暗中物色管理人才，认为非普法莫属。 由于普法法师在重建漳州瑞竹岩寺中，充分显示出其扎实的工作作风和管理寺庙的才华，被妙湛法师相中。1992年，[[妙湛法师]]任命[[普法法师]]为鼓山涌泉寺监院，实际上是负责整个寺庙的管理和运作。

鼓山[[涌泉寺]]，为[[福建]]五大丛林之首，号称"八闽首刹"，寺庙始建于梁开平二年(908年)。开山祖师神晏法师曾被闽王加冕为兴圣国师;清时，住持僧妙莲法师曾为慈禧听政时国师;住持圆瑛法师曾任中国首任佛教协会会长，足见该寺在中国佛教界的重要地位。普法法师出任监院后，他深知肩上任务的繁重，他决心发挥自己的智慧，重振涌泉寺雄风。

在征得[[妙湛法师]]的同意后，普法法师从整顿道风入手，大刀阔斧地实施了几项措施。他重新强调了寺庙清规戒律，严格规范了寺规管理，不仅要求每一个出家人都要遵纪守法，而且规定每天必修早晚课，所有住寺僧人不得随意缺席。他要求每个僧人都得勤习经文，对个别不遵纪守法、不听劝告、不守寺规的僧人，坚决给予起单。此后，涌泉寺再度掀起讲经、习经的新风气，重新过着如规如仪的宗教生活。

1996年，时年36岁的普法法师，经两序大众选举，作为鼓山涌泉寺曹洞宗第49世法子，升座为鼓山涌泉寺第135代方丈，并当选为[[福州]]市佛教协会会长、福建省佛教协会副会长，同时还当选为福建省人大代表。

==南山寺==

闽南漳州南山寺住持传扬法师圆寂后，南山寺两序大众礼请普法法师继任住持，从此他便驻锡南山寺。

[[漳州]][[南山寺]]，是一座已有千年历史、文化沉淀深厚的古刹，历史上无数佛门高僧在该寺驻锡弘法，许多文人墨客还留下了不朽的诗篇。且古刹的喝云派系法师、居士先后在[[新加坡]]和[[马来西亚]]、[[美国]]等国家创建寺院，弘扬传统佛教文化，为南山寺传统佛教文化在海外发扬光大作出了努力。

漳州南山寺又是"文革"后[[福建]]省第一批对外开放的汉传佛教寺院，得到了历届各级领导的直接支持与关照。20多年来，一些南山寺分灵海外寺院的法师、居士们纷纷回祖庭朝拜，当他们见到祖庭历尽沧桑的破落状况时，无不感慨万千。于是，在他们倡导和资助下，修复南山寺的工作先后展开。在百年大修之际，漳州市政府先后拨款200万元人民币，对古刹一些年久失修的殿堂进行了修缮。

在过去的20余年里，[[漳州]][[南山寺]]大部分房产被有关部门侵占，寺院财务较为混乱，寺僧宗教生活不正常。1999年，普法法师应邀出任南山寺住持，他一边协助当地政府落实南山寺房产政策，一边着手整顿寺院道风。首先撤消了原来的寺庙管委会，收回了寺庙管理权，同时，还为两个侵占寺院的工厂搬迁做了大量工作，目前工厂已经搬迁，寺院土地得以归还。

出任[[漳州]]南山寺住持的两年多来，普法法师加大力度整顿财务，重新制定规范的财务制度，制定了寺院正常的作息制度，严格寺规，整顿了个别寺僧的懒散状况，接着，他又利用海内外信众捐资对古刹进行全面修葺，并重塑了金身菩萨。如今的南山寺，红墙绿瓦，钟鼓琼楼，金碧辉煌，使这座古老的寺院重焕生机。

==提倡人间佛教==

普法法师牢记师父[[广洽法师]]"要以[[弘一法师]]为榜样，念佛不忘兴国，弘法只为报国"的教诲，尤其是妙湛法师在临终前留下"勿忘世上苦人多"的遗训，更坚定了他入世修行的决心。他号召所有弟子，身在佛门，要服务社会、回报社会。 在[[妙湛法师]]身体健朗的时日里，普法法师跟随着妙湛法师在八闽大地上做了许多公益事业，他以寺庙的名义捐资帮助遭天灾人祸的众生，他多次深入贫困山区，走访贫困农家，帮助因贫困失学的儿童重返校园。此外，他还帮助贫困山区修路建桥，一系列的善举得到了妙湛法师的高度赞赏。在妙湛法师圆寂后，他更是牢记妙湛法师的遗训，要把公益事业做得更好。<ref>[https://www.pusa123.com/pusa/news/fo/126175.shtml  普法法师一行赴三明、龙岩开展教内帮扶活动] ，菩萨在线 2020-05-11 </ref>

1996年7月27日这一天，普法法师在鼓山[[涌泉寺]]组织一场规模空前的水陆大法会，这是由[[福建]]省佛教界与中国红十字总会联合举办的"红十字救助生命行动"。这场法会专为救助八闽贫困母婴而举行的。这一天，7号台风袭击[[福建]]，但成千上万的信众还是冒着狂风暴雨登上了石鼓名山，到涌泉寺参加法会，并纷纷捐资。法会共举行七天七夜，[[普法法师]]几乎累倒了，但他说，只要众生开怀，我愿足矣。法会结束后，总共筹资70多万元，普法法师把筹获的资金全部用于救助闽西、闽东贫困母婴，此善举为八闽佛教界树立了样榜，获得了民众的交口称赞。禁毒钟声常鸣

在诸多的公益事业和慈善事业中，普法法师对禁毒事业却情有独钟。他说，为保证中国人民有健壮的体魄去建设繁荣富强的祖国，此生禁毒的钟声在心中常呜。 谈起为何如此重视禁毒宣传，普法法师感慨地说，多年前，他的一位弟子带着12岁的孩子到寺庙里进香，他看见孩子天真活泼，聪明可爱，顿时产生了怜爱之心，希望能收下为徒。当时孩子的父母没有同意，认为孩子小，不懂事，还是让他好好读书，将来报效祖国。然而，6年后，孩子已经长大成为18岁的青年人，但却沦落为吸毒者，往日的天真影子不复见了，留下了一幅憔悴的枯容。普法法师为此深感到作为中国公民禁毒宣传的责任重大，他认为，社会上必须加大对禁毒的宣传，他自己决心为禁毒宣传上作出一番努力。

普法法师不仅关心禁毒事业，而且关心社会上对吸毒者的治疗和改造。他曾多次到戒毒所探访那些堕入吸毒深渊的人们，希望他们早日摆脱毒品的魔影。2000年禁毒日，他到[[漳州]]戒毒所去看望吸毒者，还专门为他们送去了许多有关禁毒的宣传资料，当他看到吸毒者中最小年龄才12岁时，心中感到难忍。于是，当场捐了20万元分别交给[[漳州]]市和芗城区公安部门作为他们的戒毒经费。

2001年除夕，普法法师举办了"新千年钟声为禁毒而呜"的大型活动。零点时分，他身披袈裟，率20名弟子，并亲手撞晌了[[鼓山]][[涌泉寺]]的巨大铜钟。他说，希望从佛门传出的警钟能沉重撞击吸毒者的心灵。

==促进两岸交流==

[[File:普法法师1.jpg|缩略图|右|300px|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]]

2006年5月20日，以鼓山法系为代表的海峡两岸佛教文化交流活动在[[福州]]开幕，来自[[台湾]]岛内的500多名僧众与祖国大陆佛教界人士在鼓山涌泉寺举行了海峡两岸祈福法会，共同祝愿神州大地风调雨顺、两岸人民幸福安康。

鼓山涌泉寺曾被誉为"闽刹之冠"，自唐代开山以来已有千余年历史。清代以来，鼓山高僧多赴台弘法，台湾僧人来鼓山求戒参学者也络绎不绝。台湾佛教与鼓山法系源远流

长，鼓山在台法系遍布全岛25个县市。

20日上午，交流活动开幕式在福州会堂举行，以鼓山法系为代表的两岸佛教界人士千余人出席。中央统战部、国家宗教局及福建省、[[福州]]市的有关负责人到场祝贺。中国佛教协会常务副会长、[[厦门]]南普陀寺[[法主和尚]][[圣辉长老]]和来自[[台湾]]的"世界华僧会"会长净心长老、鼓山在台法系回山朝礼团团长[[净良长老]]发表了讲话。

开幕式后，与会的两岸佛教界人士来到鼓山涌泉寺举行两岸祈福法会。

普法大和尚、[[净心长老]]、净良长老纷纷表示，两岸佛教法出同源，共同为两岸的和平、民族的复兴祈福，非常有意义。希望通过这次活动，为两岸同胞祈福，报答国土之恩，报答人民之恩，进一步促进两岸佛教文化的交流。

本次以鼓山法系为代表的海峡两岸佛教文化交流活动为期5天，包括海峡两岸祈福法会、佛教学术研讨会、鼓山法系圆桌座谈会、佛教书画联展以及"鼓山之光"大型文艺晚会等活动，两岸佛教界人士还将签署[[《促进两岸佛教文化交流福州倡议书》]]。

在闽期间，鼓山在台法系回山朝礼团还参访了[[福州]]怡山[[西禅寺]]、[[漳州]][[南山寺]]、[[厦门]][[南普陀寺]]等。

== 参考资料 ==

[[Category:220 佛教總論]]