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| style="background: #FF2400" align= center|  '''<big>最先与最后</big>'''
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'''<big>最先与最后<big>'''  一文十分[[简短]]，只700多字，却[[突出]]显示了国民性的弱点:"不为[[戎首]]，不为[[祸始]]。"在这种思想的影响下，国民逐渐养成了[[坐山观虎斗]]的[[逃避]]性格。作者在写作的过程中，抓住了学校运动会的生活片段，由[[竞技]]者和看客两者对"落后者"的反应，[[凸现]]出国人不敢面对失败这一现实的现实，[[引人]] [[深思]]。

==基本信息==

中文名称
最先与最后 <ref>[https://wenda.so.com/q/1634753127215354 最先与最后的原文]</ref>

作者
鲁迅

原作
鲁迅杂文集《华盖集》的《这个与那个》
 
作者原名
周树人

字
豫山、豫亭

伟大的
无产阶级的文学家、思想家

==作者简介==

鲁迅(1881.9.25~1936.10.19)，

==作者==

鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国伟大的文学家，思想家，革命家。被誉为"民魂"

==出处==

本文选自鲁迅杂文集《华盖集》的《这个与那个》，是这篇文章的第三部分。

==原文==

《韩非子》说赛马的妙法，在于"不为最先，不耻最后"。这虽是从我们这样外行的人看起来，也觉得很有理。因为假若一开首便拼命奔驰，则马力易竭。但那第一句是只适用于赛马的，不幸中国人却奉为人的处世金箴了。

中国人不但"不为戎首"，"不为祸始"，甚至于"不为福先"。所以凡事都不容易有改革;前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡;欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是"不为最先"，自然也不敢"不耻最后"，所以虽是一大堆群众，略见危机，便"纷纷作鸟兽散"了。如果偶有几个不肯退转，因而受害的，公论家便异口同声，称之曰傻子。对于"锲而不舍"的人们也一样。

我有时也偶尔去看看学校的运动会。这种竞争，本来不像两敌国的开战，挟有仇隙的，然而也会因了竞争而骂，或者竟打起来。但这些事又作别论。竞走的时候，大抵是最快的三四个人一到决胜点，其余的便松懈了，有几个还至于失了跑完预定的圈数的勇气，中途挤入看客的群集中;或者佯为跌倒，使红十字队用担架将他抬走。假若偶有虽然落后，却尽跑、尽跑的人，大家就嗤笑他。大概是因为他太不聪明，"不耻最后"的缘故罢。

所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。"土崩瓦解"这四个字，真是形容得有自知之明。

多有"不耻最后"的人的国家，无论什么事，怕总不会一下子就"土崩瓦解"的，我每看运动会时，常常这样想:优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

==文章简介==

本文构思清晰，先用《韩非子》中的一句话入手，从书面走向现实，用生活实例进行论证铺垫，最后以一连串的排比句与议论句结尾，铿锵有力，直接明了，体现出鲁迅杂文"投枪、匕首"的特点。本文的中心思想是:反对道学空谈，反对封建传统中的"明哲保身"主义及权利主义，对生活中及革命道路上的锲而不舍、勇往直前者进行赞美，与奥林匹克精神中的"重在参与"有异曲同工之处。

"那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。"这句话如今已成为鲁迅最为著名的名言之一，并激励着全国人民奋勇拼搏、创造辉煌。
  
==參考來源== 

{{Reflist}} 

[[Category:揭密生活]]