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| style="background: #E6E8FA" align= center|  '''<big>朱子桥</big> '''

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| [[File:朱子桥1.jpg|缩略图|居中|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]]

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中文名；朱子桥

出生日期；1874

出生地；山东省长清县

国籍；中国

逝世日期；1941

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'''朱子桥'''(1874-1941)名庆澜，字子桥。[[浙江]]山阴人，生于[[山东]]省[[长清]]县。因在北方长大，故有北人慷慨刚直的气质。曾任督军，人称[[朱将军]]。为人爽直，居官清正，两袖清风。平时对地方公益善举，无不勉力捐输，玉成其美。自皈依[[印光大师]]后，笃修净土，行持不苟。其时陕西亢旱，饥民死亡甚众。印公筹款放赈，命子桥全权董其事。子桥尽瘁赈务，不辱师命，深得印公嘉许。 朱子桥为前清附生，清末在奉天服官，历任凤凰、安东、锦州各厅县事，颇有干才。后来调奉天督练公所巡警总局办事，为当时东三省总督[[赵尔巽]]所赏识。

==概述==

===简介===

后来赵氏奉调[[四川]]，把子桥也调去任[[四川]]巡警道。未几，调任十七镇统制官，改文为武，综理军务。辛亥年，四川发生保路风潮，[[赵尔丰]]主张严剿，子桥竭力劝阻。

关中长安为我国的佛教策源胜地，是汉、魏、两晋、南北朝中印文化交通的第一站。盛唐之世，长安各宗并隆，僧伽云集，大寺名刹不可胜数。唯降及清末民初，长安佛教衰败已极。民国初年军阀割据，烽火不熄。统一之后灾荒频仍，灾民偏野，寺院荒芜，经像残缺，直到民国二十年之后，佛教有逐渐复苏之情势，而推动此复苏工作者，为佛教护法朱子桥将军。<ref>[https://foxue.qq.com/a/20160422/050028.htm  放下屠刀立地成佛 安然坐化的朱子桥将军] ， 腾讯网 2016-04-22 </ref>

===人物生平===

民国元年[[黑龙江]]都督宋小廉征子桥为督署参谋长。后来，改任署理黑龙江巡按使。[[袁世凯]]称帝，封为一等子爵。五年，袁世凯病死，黎元洪继任，改任子桥为[[广东]]省长。民国六年(一九一七年)七月，复改任[[广西]]省长，未就，退居[[上海]]。

民国十一年应奉督[[张作霖]]之邀，出任中东铁路护路总司令，兼[[哈尔滨]]特别区行政长官。民国十四年(一九二五年)解职，从此脱离军政生涯，献身于社会救济事业。

子桥早年不信佛法，并以拆庙掀神为能事。后来由友人程德全的劝导，转而信仰佛教，并积极兴建寺庙，以补过去拆庙之过。在他任中东铁路护路总司令的数年间，正是[[倓虚法师]]在东北讲经弘化期间，倓虚法师在哈尔滨兴建的极乐寺，在长春兴建的般若寺，在营口兴建的楞严寺，在[[极乐寺]]办佛学院等，都得到子桥最大的助力。

民国十六年[[山东]][[河南]]闹旱灾，子桥亲赴哈尔滨劝募赈粮。他又联合平津各慈善团体，共募得一百八十万元，购粮运往灾区，全活灾民百万以上。民国十九年(一九三○年)，陕西旱荒，赤地千里。子桥各方呼吁，力筹赈济，上海社会名流、佛教居士也多尽力捐输，关中灾民得以延命。又以灾区无家可归的孤儿甚多，子桥在西安、扶风各设灾童教养院一所以收容之。

民国二十年长江大水灾，灾区蔓及七省。子桥主持赈灾，以工代赈，活人无算，国人皆目之为大慈善家。是年，政府任命他为监察委员，他因专心致力赈务，辞而不就。九一八事变之后，他在北平设立辽、吉、黑、热四省民众后援会，张罗人力，劝募物质，支援东北义军抗日。

抗战开始以后，他经常奔走於前线后方，救济难民。民国二十七年(一九三八年)，郑州黄河决口，形成黄泛区，灾情惨重。子桥到河南视察，提议在[[陕西]]黄龙山设置垦屯区，以安置[[河南]]灾民。

民国十九年有华清法师者，得[[陕西]]护法居士康寄遥、杨右卿等之支持，在[[西安]]佛化社设立佛学讲习所，入学者三十馀人，于二月开课。后以旱灾影响，经费困难，无以为继，面临解散命运。适子桥抵陕赈灾，闻知此事，极力支持，捐钱捐米，使入学者读完先后三年之学业。

民国二十一年子桥邀请月溪法师及[[倓虚法师]]到[[陕西弘法]]，深受陕西各界的欢迎，而华清法师在西安主讲于佛学研究所时近三年，亦广受四众拥戴。华清法师商请倓虚法师拟合作筹办大兴善寺佛学院，子桥与沪上名绅[[李祖神]]、陕西[[康寄遥]]、[[杨叔吉]]、[[高戒忍]]等居士全力支持，西安军政首长[[杨虎城]]、[[冯钦哉]]、[[王一山]]等均赞成此事，各有捐助。於是在大兴善寺开办了佛学养成所，由 虚法师任所长，华清法师任教授，陕西有了培育僧才之所。

长安为隋唐旧都，名刹甚多。入民国后，衰败已极。如千年古刹、城内东大街的古开元寺，竟沦为风月场所，实是绝大讽刺，子桥发愿尽力恢复，乃聘请原在[[湖南]]弘化的[[宝生法师]]，到[[西安]]主持大慈恩寺。大慈恩寺是法相唯识宗的根本道场，宝生入主后，大为振刷，添设僧寮、整修大雁塔，实行丛林制度，上堂过殿，树立丛林规模。所需一切经费，由子桥及五台佛教会、张环海居士等支持供应。

此外，在子桥的支持下，又修复了铁塔寺和泾阳大寺。对於道宣律师的道场、鸠摩罗什的道场、不空三藏的道场等，均出资予以修补，还在终南山添置了几处茅蓬，供入山修道者用。

唐代长安，大乘八宗次第建立，八宗并隆，盛极一时。因此，长安附近诸宗祖塔林立，但传及后世，倾圯不堪。如华严四祖清凉国师塔、杜顺和尚塔均倾圮凋残，子桥发愿予以重修。[[唐玄奘]]三藏之舍利塔，及[[窥基]]、[[圆测]]二师之塔，均在[[西安]]东南四十里的兴教寺内，子桥往谒，见三塔均凋残剥落，行将倾圯，子桥亦捐资为之修复。

子桥在西北时，正值陕西灾旱期间，哀鸿遍野，惨不忍睹。子桥本大乘佛教的救世精神，与各慈善团体合组华北慈善联合会，於[[陕西]]灾区设立[[教养院]]、[[安老所]]数处，即以佛化为前提。教养院中有人宣讲佛学浅本，养老所中有人领导老人念佛，此事由一位张环海居士计划推动。

民国十九年(一九三○年)，子桥在西北赈灾，于西安城内卧龙寺及开元寺中，发现了宋代碛砂版的藏经。[[《碛砂藏》]]系宋理宗绍定四年(一二三一年)，平江府碛砂延圣院比丘尼弘愿断臂募化，刻版刊印经律论全藏，至元武宗至大二年(一三○九年)始全部完成，故《碛砂藏》在宋版藏经中最负盛名。

子桥无意中发现此宋代珍藏，欣喜不已，回到[[上海]]后，邀约佛门缁素[[释范成]]、叶恭绰、狄葆贤、[[丁福保]]、蒋维乔、李经纬、[[黄翊昌]]、李圆净等会商，与会者咸认为《碛砂藏》为佛教瑰宝，今幸发现，即应影印流通。於是乃成立「影印宋版藏经会」，推动影印工作。印经会委请[[范成法师]]赴[[西安]]检查藏经卷数，核对是否齐全。民国二十一年(一九三二年)，范成法师带了一批技术人员，到西安将藏经制成玻璃版四十箱，运抵[[上海]]，於二十四年影印出版五百部，这是近代佛教史上的一件大事，亦是[[朱子桥]]居士对佛教贡献之一。

1941年，朱子桥在西安逝世，享年六十八岁。

==成就及荣誉==

朱子桥与[[李福田]]、唐慕汾、康寄遥、慈善会诸善长及陕中缁素，共同发起于慈恩寺内创建慈恩学院，成立慈恩学院董事会。

民国十六年[[山东]]河南闹旱灾，子桥亲赴[[哈尔滨]]劝募赈粮。他又联合平津各慈善团体，共募得一百八十万元，购粮运往灾区，救活灾民百万以上。

九一八事变之后，他在北平设立辽、吉、黑、热四省民众后援会，张罗人力，劝募物质，支援东北义军抗日。

==其它信息==

[[File:朱子桥3.jpg|缩略图|右|300px|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]]

朱子桥将军家谱

民国二十四年(1935)铅印本，一册。

朱庆澜(1874-1941)，字子桥，陆军上将衔，黑龙江将军，广东省长，中东铁路护路军总司令兼哈尔滨特别区行政长官，国民政府赈灾会常委，著名爱国人士，九一八事变后，献身于社会赈济事业，世以"赈灾将军"呼之。

此谱为[[嘉庆]]时朱青选所辑，原为钞本。据朱庆澜自序曰"家无谱牒，惟奉六世祖声谐府君以祏主，声谐公之先则既茫乎……又无以求谱牒之幸存于人乎，乡人杜阿齐乃持一谱见示，曰是内兄朱容生所藏，未知公家世系亦相近否……次则声谐府君，是为第十五世也……庆澜则为二十世……。"朱庆澜见到自己的家谱后，欣喜若狂，当即出资"谨依原本付印四百部"。又在序言中说道:"高王父敬所府君讳绍文，声谐符君长子也，无子以弟序皇府君讳绍武之子嗣，是为曾王父鸣周府君，讳克昌，而生王父亮士府君，讳廷辉，至于先考星桥府君以生庆澜，上溯长史公，则七十一世之系次得斯谱而后百川之流虽远而可穷其一源……"。把自己的世系也接续上去了。

==相关文献==

冯玉祥隶书朱子桥碑(中国珍稀碑帖丛书)

书籍作者:王其祎 主编

图书出版社:陕西人民出版社

图书品相:10成品相

库 存 量:0 本

图书售价:9.00元

图书类别:艺术

图书标签:中国 陕西人民出版社 丛书 碑帖 陕西人民

上书时间:2009-11-27

出版时间:2007-09 印刷时间:2007-09

开本:12开 页数:52页

装订:平装 印数:5千册

==朱子桥往生录==

朱子桥，名庆澜。曾任督军，人称[[朱将军]]。为人爽直，居官清正，两袖清风。平时对地方公益善举无不勉力捐输，玉成其美。自皈依[[印光大师]]后，笃修净土，行持不苟。其时[[陕西]]亢旱，饥民死亡甚众。印公筹款放赈，命子桥全权董其事。子桥尽瘁赈务，不辱师命，深得印公嘉许。

七旬后，忽患肠痈，[[上海]]各医院以其身老年衰，未敢施行手术。其子侄辈，决定送[[北京]]协和医院治疗。启行前，一切准备就绪。子桥思此次北上，存亡未卜，遂往辞印公，禀告所以。印公不许，责其不老实念佛。且诲之云:"如能一心念佛，何至如此!"子桥素重师命，不敢有违，遂坚决不去北京，退还已购车票。从此一心念佛。至第三日，肠痈自溃，流出脓血一大碗，转危为安。于是念佛更加精进。临终前一日，召家人曰:"我一生写字，但家中无只字遗留。"嘱裁屏幅四张备用。家人以子桥精神欠佳，劝其从缓，子桥坚执不可。随将字屏写就，而起居如恒。翌晨餐后，就床趺坐，久而不出。家人视之，已坐脱矣!

摘自《往生随闻录》

== 参考资料 ==

[[Category:670 中國地方志總論]]