檢視朱熹的纲常理义与平和(林深数树) 的原始碼

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|<center>'''朱熹的纲常理义与平和'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/16388186/pexels-photo-16388186.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=1600&lazy=load" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small> 
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'''《朱熹的纲常理义与平和》'''是[[中国]]当代作家林深数树写的散文。

==作品欣赏==

===朱熹的纲常理义与平和===

1

尊敬的[[朋友]]，这会的疫情是[[湖北]]武汉的，也是我们自己的。

你只要想一想这样天阴冷，雨夹雪，料峭天寒，在路在野做封管的人，是如何辛苦！

将心比心，总不错。

你宅屋围炉玩[[手机]]，或者煨被窝[[读书]]，不也是幸福吗？

2

朱熹最传人的是“为有源头活水来”句。

全诗是这样的——

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，

为有源头活水来。

宋诗的理趣，其实不生涩，不枯燥，是接地气，做人味的。没有特别的弄玄虚，做形而上形而上上。

大家有所不知，朱子是反对佛老的。他不会弄玄，弄形而上上。

3

还有“程朱理学”搅一起，实在有分别必要。

二程担当太大。朱熹是有退缩的。理学的担当是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”（张载）。太大了。朱熹回到《大学》格物致知诚意正心具体过程了。修德修学，也是多做圣人典籍。朱熹有《四书集注》。学人不读书，文化人没有文化，只有大话语肯定不行。宅屋读书，真的心与圣贤通，于何又不是修学，又不是修德？

朱熹还关心人伦，和具体的人心人的家庭生活。朱熹肯定没有“饿死事小，失节事大”。

4

还有朱熹和陆王心学的区别。

说王阳明的名句吧。“去心中贼，去山中贼”，是王阳明引导后儒后世的名句。

对与不对呢？

贼，当然没有什么好。[[中国]]人这会被难，要有人趁火打劫，那就是贼道了。

这样的贼道两个人用过。一个是[[俄国]]人，八国联军下北京，他赶紧把我们满族的老窠挖了一把。一个是日本人，军阀生乱大战，他立马歪心思拿了我们东北。

知道防贼不错。

这会[[知道]]“万众一心，上下同欲”。对，是更对吧。但，家里失了火，丢了斧头，未必祸根一定是邻居，未必应该怪邻居。

5

历史事实常常不错。比如光绪和翁同龢哪里错了？

也是“去心中贼山中贼”，去到西[[太后]]那里，错了。

大家看光绪帝“京师大学堂”开学[[典礼]]致辞。完全是王阳明的[[东西]]。是“去心中贼”的！

所以，翁同龢，光绪，康、梁，他们[[读书]]也不咋的。都有读书不到，读书日哄！

人欲，即人心，为什么一定跟天理是对立的呢？

讲到这里你该明白，那个老爷子要每个人灵魂深处闹[[革命]]，要[[灵魂]]深处斗私批修的人，那不是跟牛鬼蛇神过不去，是跟人心，跟天地人心过不去。谁复活WG幽灵，那一定是一个[[民族]]的[[灾难]]！

6

我不敢做朱熹发言人。

我也不想到地下去问巷朱熹再来发言。

我是比较二程和朱熹，分别一下。我是比较朱熹和王阳明，也是分别一下。

我要加点私货也是——

你要是君子，须多点天理；你要是小人，无妨多点人欲。

你要是君子要多点纲，大局观；你要是小人，多点常，多点义，多点人味，人情人义是不错的。

不要像杜甫一介书生跑到[[长安去]]护驾，是[[自己]]落难；是皇上早跑了。朱熹讲纲常理义平和，做人味，才能宋以降，影响元明清三代，到近代到今天。<ref>[http://www.360doc.com/userhome/63477962 个人图书馆网]</ref>

==作者简介==

林深数树，原名邱忠汉,1955年生,孝感孝昌乡村退休教师,[[武汉]]作协会员。

==参考资料== 

{{Reflist}}  

[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]