檢視杀虎行停公射麋曲的原始碼

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《'''杀虎行停公射麋曲'''》是一首明朝[[古诗]]，在中华古诗词源远流长中，[[明朝]]是一个重要的时期，理学在这一时期得到了广泛的发展和传播。理学，作为儒学的一种形式，对明朝的诗歌产生了深远的影响。这种影响不仅体现在[[诗歌]]的内容上，也影响了诗歌的形式和风格<ref>[https://www.sohu.com/a/361786488_773791 中国古代诗词发展史]，搜狐，2019-12-20</ref>。

<center>杀虎行停公射麋曲</center>
{{Cquote|
停公射麋曲，听我杀虎行。

逐虎虎不去，杀虎心始平。

县官桑侯仁且明，贤哉贤哉非宁诚。

高风不在宋均下，善政直与刘昆并。

如何此物不出境，伤人害畜来纵横。

梅山之南梅山北，大小人家争辟易。

青天白日不敢行，何况黄昏山月黑。

桑侯闻之怒且嘻，此物敢尔强梁为。

为民父母不除害，百里赤子将焉依。

遂令弓兵设陷阱，果见此物来投机。

长戈如雨点，短锻如电挥。

戟尖不掉丈二尺，袍花已脱斑斓衣。

阴风一阵过墙去，但觉伥鬼嘤嘤啼。

桑侯亦好奇，触眼见未有。

急呼青衫史，来唤钓鳌叟。

鳌叟走欲颠，惊看立良久。

雄姿猛势尚依然，酷似天狼与天狗。

想当长啸下南山，猿臂将军亦惊走。

想当独立向西风，东海黄公方掣肘。

重为告曰：“虎兮虎兮汝尝跳我墙，伤我羊，刮吾六畜为糇粮。

又曾穿我壁，衔我鹢，惊动老夫眠不得。

尔来胡为落陷中，百步可再生威风。

桑侯尔嗔不汝容，汝恶贯盈歼汝躬”。

于戏猛虎不足言，桑侯良可数。

前番曾传舒文虎，绝似白门擒吕布。

今番又杀锦于菟，何异山嵎出冯妇。

城隍庙前箫鼓鸣，纸灰飞雪梨花轻。

桑侯长得谢山灵，山人把酒来相迎。

酒酣拔剑餐虎肉，一方之民歌太平。
|[明代]袁华}}

==理学对明朝诗歌内容的影响==

社会意识形态的反映

在明朝，理学被作为一种社会[[意识形态]]来看待，它要求人们遵守封建[[道德]]规范和行为准则。因此，许多明朝诗人在他们的作品中反映了这种社会意识形态，将诗歌作为某种社会意识的传声筒。例如，一些明朝诗人通过诗歌来宣扬理学思想，强调忠孝节义等传统价值观。

个人修养与道德实践

理学强调个人的道德修养和实践，认为只有通过内心的修炼，才能达到道德的最高境界。这种思想在明朝诗歌中得到了体现，许多[[诗人]]都在他们的作品中表达了对个人修养和道德实践的[[关注]]。

明朝诗歌中的[[理学]]影响是多方面的，它不仅影响了诗歌的内容、形式和风格，也影响了诗人的创作思想和审美观念。理学作为明朝文化的重要组成部分，对诗歌的[[发展]]产生了深远的影响<ref>[http://www.qulishi.com/huati/songminglixue 宋明理学]，趣历史</ref>。

==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]