檢視李商隐白居易等古代文人已经有环保意识的原始碼

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| style="background: #B3DDF4" align= center|  '''<big>古代人有环保意识</big>'''
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'''李商隐白居易等古代文人已经有环保意识'''古语云：一草一木皆有情。作为有着丰富情感的文人，他们的文字中自然会流露出对生命的关爱和感怀。读中国古代历史，了解更多历史真相—— 

《[[论语·述而篇]]》中记载：“子钓而不纲，弋不射宿。”孔子钓鱼时，只用有一个鱼钩的钓竿，而不用那种将一根粗绳子拉在河的两岸、绳子上挂着一个个小钩子的纲；用带绳的箭射鸟时，只射飞鸟而不射在窝里栖息的鸟。后人就是遵循孔子关爱生命的理念，反对“竭泽而渔”地向自然索取。“钓而不纲，弋不射宿”，这种做法不但有利于保护动物繁衍，更是仁爱的表现。<ref>[https://www.gugong.net/yeshi/9562.html  李商隐白居易等古代文人已经有环保意识 故宫历史网] </ref> 

唐代诗人[[李商隐]]看到一些达官贵人饕餮终日，破坏环境，便写下了这样一首诗歌──“嫩箨香苞初出林，於陵论价重如金。皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。”竹笋在当时的长安城是非常值钱的鲜味，吃腻了山珍海味的达官贵人们每到春天都想尝尝鲜，于是，鲜嫩的竹笋成了桌上餐。可是吃下肚的是竹笋，毁掉的却是一片竹林。对于这样近乎残忍的行为，采竹笋的人并不深思其中利害，故而诗人发出了这样无可奈何的叹息。这种叹息是一个人良心的自我发现，更是爱护环境之情感的自然流露。

白居易对动物的爱护尤为理性：“虾蟆得其志，快乐无以加。地既蕃其生，使之族类多。天又与其声，得以相喧哗。”他认为虾蟆之类的动物是天地生成，是大自然赐予人类的，人类不应该伤害它们。他还身体力行，常常把买到的野禽放生。每年春夏之交，鸟儿们正处于繁育时期，不少乡下孩子喜欢掏鸟窝、抓小鸟，甚至不少大人也在田间地头边干活边捕鸟，究其动机，仅仅是出于好玩。那一幅幅鸟儿或死去或挣扎的画面，让他心悸惊恐，心生悲凉。于是，他写下了这样的诗句，深情呼喊与号召──“谁道群生性命微，一样骨肉一样皮；劝君莫打三春鸟，子在巢中盼母归。”字里行间，流露出诗人盼望人与自然和谐相处的美好愿望。

白居易是一位名符其实的“风流才子”，雅好包括种树、养花、养鱼、写诗等。《[[杨柳枝词八首]]》中道：“叶含浓露如啼眼，枝袅轻风似舞腰。小树不禁攀折苦，乞君留取三两条”。大诗人告诉大家莫要攀折小树，小树也能感知痛苦。这首诗可以算那个时代“爱护树木”的代表性倡议啦。

除了关爱树木，[[白居易]]还有一首批判过度垂钓的诗——《[[观游鱼]]》。“绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩”，他对于春季钓鱼这件事也持批判的态度。

同时，白居易对于春季掏鸟窝的熊孩子，也是谆谆教导。“谁道群生性命微，一样骨肉一样皮。劝君莫打三春鸟，子在巢中盼母归。”这首《鸟》道尽白居易对动物的一片怜悯之情，尤其是后两句不禁让人心生恻隐。谁人无母，又何忍伤害呢？

可见，古人不仅具有开明的生态意识，充满了对绿水青山的赞誉，更包含对生灵的呵护、对生命的尊重。在环境问题日益突出的今天，回顾古人的胸襟和情怀，您是否也有所触动，忍不住要去亲近自然、植桃栽柳了呢？

通过这些诗句中的真情流露，不难看出，远在古代，不少有识之士已经深谙环保之道，并且身体力行，以实际行动唤起人们的环保意识。随着时代发展，如今环保观念已深入人心，我们期待着人与自然和谐相处，共同迎来更美的明天。<ref>[https://www.sohu.com/a/381573131_673345  谈古论今│从古诗词中感知古人的环保情怀  搜狐网] </ref> 
==参考文献==
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[[Category:630 中國文化史]]