檢視析空观的原始碼

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| style="background: #008080" align= center|  '''<big>析空观</big> '''
 
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[[File:7a51b110341cd16a.jpg|缩略图]|居中|[http://pic.sogou.com/pics?ie=utf8&p=40230504&interV=kKIOkrELjbkPmLkElbkTkKIRmLkEkL8TkKIMkbELjbgQmLkElbcTkKIKmrELjbkImVbaIkGKCzXljb0Ew%20JHxKRLyuR5j%20lHzqR7z7GIOzzgjb0Ew%20dBxfsGwOVFmUHpGHIElKJLzO5Nj%20lHzo%3D%3D_1826695346&query=%E6%9E%90%E7%A9%BA%E8%A7%82 原图链接][https://i02piccdn.sogoucdn.com/7a51b110341cd16a 来自 搜狗 的图片]]]
 
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谓分析诸法以入于空之观法。'''“体空观”'''之对称。具称析色入空观。又称析假入空观、析法入空观，或称析法观、生灭观、拙度观。乃贬小乘及《成实论》所说空观之语。

[[《摩诃止观》]]卷三（下）云（大正46·32a）：“小者小乘也，智慧力弱，但堪修析法止观，析于色心。”
即分析人乃由五蕴、十二处、十八界等要素所构成，分析色法至极微（构成物质的最小单位），或分析心至一念（六十刹那），而依此分析之结果，观人、法二空之理，是为小乘之观法。
[[《三论玄义检幽集》]]卷一引'''《中论疏记》'''卷一（末）之说释云（大正70·387c）：
“言析法明无生者，述义云，以慧分析知人法二空，何者？既言五阴和合成人，为色阴是人耶？为受阴是人耶？如此推求，都无有人，乃知人空。
其法空者，如细色成粗色，刹那成念，于是观察若多细色和合成粗色，即无自体，故空。
此以细过粗，然以细成粗时，粗无自性，故空。乃观细者本无，今有是生，已有是无是空，此以空过细，必以本无今有，已有还无，空过细色故，刹那成念亦如是，是求六十刹那为一念，故得知法空，所以声闻观因成假，缘觉观相续假。” 
 
<ref>[https://baike.sogou.com/v69725460.htm?fromTitle=%E6%9E%90%E7%A9%BA%E8%A7%82   析空观],搜狗百科 2018-08-19</ref>
==参考文献==
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[[Category:224 佛教儀制；佛教文藝]]