檢視林安梧的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
! <p style="background:	#D6A4AB; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''林安梧''' </p>
|-
|<center><img src="https://info.tcu.edu.tw/hot_news/attch/1110114002/%E6%9E%97%E5%AE%89%E6%A2%A7%E6%A6%AE%E9%80%80%E6%BC%94%E8%AC%9B.jpg" width="280"></center><small>[https://info.tcu.edu.tw/hot_news/news.asp?id=1110114002 圖片來自tcu]
</small> 
|}

'''林安梧'''（{{bd|1957年}}），臺灣[[台中縣]]人，系出霧峰林家，是著名哲學家、宗教學家，曾任《思與言》主編、[[鵝湖月刊]]社長、主編、[[南華大學]]哲學所創所所長、[[國立中央大學]]教授、[[國立清華大學]]教授暨通識教育中心主任、[[國立臺灣師範大學]]國文學系教授、[[慈濟大學]]宗教與人文研究所所長、[[慈濟大學]]人文社會學院院長、[[国立東華大學]]中文系特聘教授、[[同濟大學]]、[[山東大學]]、[[四川大學]]博士生導師。現為[[慈濟大學]]宗教與人文研究所教授，元亨書院山長。<ref>[https://info.tcu.edu.tw/hot_news/news.asp?id=1110114002 林安梧]，tcu</ref> 

林安梧畢業於[[台中一中]]，[[國立臺灣師範大學]]國文系，[[國立臺灣大學]]哲學碩士班、博士班，為臺灣大學第一位哲學博士。著作等身，論文逾兩百篇，關注臺灣[[儒]]、[[釋]]、[[道]]文化之繼承與發展。

==學術思想==
林安梧為[[牟宗三]]先生之弟子，是[[新儒家]]代表人物之一，然師徒二人學思性格迥異。牟宗三先生[[判教]]與[[圓教]]性格強烈，以儒學價值觀為主流導向，而道家、佛家輔之，重視本質論與修養論；而林安梧則以道學（亦即[[氣學]]）為主，認為儒、道同源而互補，重視歷史社會傳統之發展脈絡。就歷史社會傳統之發展而言，林安梧認為不同時代有不同時代之問題意識，新儒學崛起於清末民初內憂外患巨變之際，強調的是如何肯定人之生命價值，如今兩岸三地進入承平時期，則應思考新的環境所衍生的不同問題。對此，林安梧提倡「後新儒學」之批判精神，以生活儒學角度來談公民儒學，思考儒學如何適應現代，省思現今政治、社會、文化定位錯置之困境，解決人心異化之問題。並長期關注儒釋道三教之間的繼承與對話，從而提出[[陽明學]]、《[[金剛經]]》、《[[道德經]]》思想之意義治療學，主張以經典之思想，對人心，達到涵養、解惑、復歸生命定向之功能。

== 參考文獻 == 
{{reflist}}
[[Category: 733 臺灣‎ ]]