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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" ! <p style="background: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''查干敖包庙''' </p> |- |<center><img src="http://p1-q.mafengwo.net/s2/M00/C2/40/wKgBpU5SEwyKyQTlAAC6LI_h5m895.jpeg?imageMogr2%2Fthumbnail%2F%21690x370r%2Fgravity%2FCenter%2Fcrop%2F%21690x370%2Fquality%2F100" width="280"></center><small>[http://www.mafengwo.cn/poi/23878.html 圖片來自mafengwo] </small> |} '''查干敖包庙''',赐名“'''福佑寺'''”,位于[[内蒙古自治区]][[锡林郭勒盟]][[苏尼特左旗]],是一座[[藏传佛教]][[格鲁派]]寺院。<ref name=minzujianzhu>[http://www.naic.org.cn/chs/article.php?id=2394 白雪、张鹏举、额尔德穆图,关于锡林郭勒盟藏传佛教寺庙实地调研的情况,中国民族建筑网,2011-08-16] </ref><ref name=xilinribao>[http://www.xlglrbw.com/wenshi/2012-05/31/content_3540.htm 浅述喇嘛庙宇在锡盟革命斗争中的重要作用,锡林郭勒日报网,2012-05-31]</ref><ref name=nmgxww>{{Cite web |url=http://xlgl.nmgnews.com.cn/article/20040114/38889_1.html |title=查干葛根与查干敖包庙,内蒙古新闻网,2004-01-14 |accessdate=2014-05-03 |archive-date=2014-05-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140503152743/http://xlgl.nmgnews.com.cn/article/20040114/38889_1.html |dead-url=yes }}</ref><ref name=sntzqwtgd>[http://gdj.sntzq.gov.cn/wtj_xgyw/wtj_lygz/wtj_lyjd/200807/t20080731_276757.html 查干敖包庙,苏尼特左旗文化体育广播电视局,2008-07-31]</ref> ==介紹== 查干敖包庙位于[[苏尼特左旗]][[查干敖包苏木]]锡林查干敖包西南部的恩格尔满达拉,地处如今的[[查干敖包苏木]]西北部,是锡林郭勒盟的著名寺院。该寺距离[[满都拉图镇]]180公里,位于中国与[[蒙古国]]边境以东20公里。该寺始建于[[藏历]]第十二繞迥木馬年(1714年),其创建者是阿贵葛根[[老布桑敖日布]](又译“老布森诺日布”、“鲁布桑诺尔布”)。该寺因靠近锡林查干敖包([[蒙古语]]“锡林查干敖包”意为“丘陵的白岗”),故俗称“查干敖包庙”。 “山洞活佛”[[老布桑敖日布]]从1714年起在今[[苏尼特左旗]]北部边疆的恩格尔满达拉修建查干敖包庙。老布桑敖日布(1656年-1736年)是[[土默特右旗]]人。他生在土默特草原,自幼在今[[呼和浩特]]的[[大召]]当[[沙弥]],曾经赴[[塔尔寺]]、[[拉卜楞寺]]学经。1688年,他来到苏尼特左旗,住在乌勒敖包山洞里讲经修行,故俗称“山洞活佛”。由于当地王公及官员大力布施,他用所得布施积累的钱和牲畜,于1694年在满都呼日勒(查干敖包苏木的所在地)创建了一座小型庙宇“满都呼诵经庙”。1708年,他到[[外蒙古]][[库伦]]拜见[[哲布尊丹巴]],提出希望建庙,哲布尊丹巴答应无偿向他提供木料。翌年,他赴[[张家口]]、[[多伦诺尔]]、[[归绥]](今呼和浩特)等地招聘工匠,订下运输用的车辆,开始了最初的建设工程。1714年,他建成了主庙“大雄宝殿”,该殿分为两层,方180丈,顶覆筒瓦,瓦顶分为两节,上面是锥形,形成了蒙藏[[四合院]]式寺院建筑群。从1717年到1726年间,他修建查干敖包庙的葛根东大舍院、80间中央大殿。 1775年([[乾隆]]四十年),第二世活佛[[阿格旺扎米彦达布格]]上奏[[清朝]]朝廷,获[[乾隆帝]]赐匾“福佑寺”,并且恩准25名[[度牒]],后加48名度牒。1777年至1780年间,扎米彦达布格修建了部分大殿以及珠德巴大殿。 1805年,第三世活佛[[关其格丹达尔]]修建了洞阔尔学殿、明安殿。 1854年,第四世活佛[[金巴扎木苏]]建起高25尺的镀金麦达尔佛,并装修各个大殿、寺堂、舍院。 1891年,[[扎木彦力格喜德扎木苏]](又译“扎米彦力格喜德扎木苏”、“扎木彦理格什德扎木素”)继承该寺活佛之位,成为该寺第五世活佛,他便是著名的“[[查干葛根]]”。1900年,第五世活佛[[扎木彦力格喜德扎木苏]](查干葛根)修建了满巴大院(满巴学殿);1912年他又开始修建喇嘛林大厅(又译“拉木林殿”),并重修了金寺。到1930年,修建了呼和拉巴润大殿。查干敖包庙此时拥有11座大殿,14个寺堂,100余个舍院,12所经舍,喇嘛1638名,牲畜22600头/只。1932年5月,[[九世班禅]]由[[德穆楚克栋鲁普]]王爷陪同来到查干敖包庙下榻并讲经,查干敖包庙因此名声大振。 查干敖包庙采用中原建筑风格。经过上述五代活佛的经营,该庙成为有11座大殿、下属12个诵经会、14个佛仓的藏传佛教[[格鲁派]]大型寺庙,僧人最多时达到1000多名。前来朝拜的信众络绎不绝。查干敖包庙还专设刻印经文的作坊,并且设有学校,以及砖瓦、皮革、缝纫、纺织、木器加工、木工制作等等手工艺作坊,该庙方圆20公里以内供沙纳尔们(家庙牧户)放牧及居住。1937年[[日本]]占领[[锡林浩特]]草原之后,查干敖包庙衰落,仅余335名僧人。 [[文化大革命]]时期,查干敖包庙被彻底摧毁,仅剩一座殿堂即“福佑寺”。1988年,中共苏尼特左旗委、苏尼特左旗人民政府根据中央及[[内蒙古自治区]]相关文件的精神,为查干敖包庙恢复了历史名誉,并且维修了尚存的西廊厢房的下层,该庙自此恢复正常的宗教活动。1990年以后,恢复兴建了西院3个大殿、1个寺堂以及舍院等建筑。到2004年前后,已修复及重建的主要建筑有福佑寺、西廊配房、东西配殿,该庙有喇嘛35名。查干敖包庙成为苏尼特左旗13个庙殿遗址中较为完好的寺庙。 == 參考文獻 == {{reflist}} [[Category: 宗教]] [[Category:227 寺院]]
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