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[[File:张栻画像.jpg|230px|缩略图|右|<big>张栻（画像）</big>
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《'''次韵周畏知问讯城东梅坞七首·谁知牛铎黄钟'''》是[[南宋]]著名[[教育家]][[张栻]]作品之一。

张栻继承了二程的理本体[[思想]]，提出天、性、心三者，名异实同，皆同体于理。

在教学上，他倡导培养经世济民之才，强调人格教育和道德践履，对[[岳麓书院]]
<ref>[https://www.docin.com/p-73588056.html 岳麓书院简介]，豆丁网，2010-08-24</ref>务实学风的形成起到了很大的作用。也为此后办学树立了楷模，产生了深远的影响。

<center>次韵周畏知问讯城东梅坞七首·谁知牛铎黄钟</center>
{{Cquote|   
谁知牛铎黄钟，寡和阳春白雪。

如君句法饱参，妙处不关言说。
|[南宋]张栻}}

==作者简介==

张栻(1133年9月15日~1180年3月22日)字敬夫，后避讳改字钦夫，又字乐斋，号南轩，学者称南轩先生，谥曰宣，后世又称张宣公。南宋汉州绵竹(今四川[[绵竹市]])人，右相张浚之子。南宋初期学者、教育家。

==教学程序==

在[[教学]]程序方面，主张由浅入深，由低到高。张在《邵州复旧学记》中精炼地对教学程序进行了概括。即:对学生首先灌输"小学"、"六艺<ref>[https://www.gujianchina.cn/news/show-9738.html 我国古代六艺所指的六种技能是什么]，古建家园，2020-11-04</ref>"的教育，通过"洒扫应对"之类的日常锻炼，履行弟子职责，"习乎六艺之节"，参与各种儒家祭祀和实践活动;再加以"弦歌诵读"，使学生[[学习]]达到高级阶段；然后再研修深造，进入《大学》所指的格物致知阶段。这套教学程序实际上已大大超出了知识教育的范围，而把[[道德教育]]和道德修养也囊括进去了。重视学生的品德培养是张教育思想的一个重要特点。

==教育目的==

张栻在教育上还强调"明人伦"。他在《静江府学记》、《袁州学记》、《桂阳军学记》诸篇中反复阐述，他认为办学的根本目的在于"明人伦"。使人们懂得如何做人。他说:"其所以学者，何也明人伦也"。何谓人伦，即指人与人之间应该遵循的父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信的[[行为]]准则。张栻把明人之五伦作为[[教育]]的目的，是为了在教育中贯彻儒家的伦理思想，把教育纳入道德教化的轨道。由此，他反对那种只顾追求功名利禄，不明人伦，不讲仁义道德的求学态度，批评不以儒家人伦教民，而去讲求文辞华丽的做法。

==视频==
===<center> 次韵周畏知问讯城东梅坞七首·谁知牛铎黄钟 相关视频</center>===
<center>30秒 | 张栻离世后，他的思想学说代替他回到了家乡</center>
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<center>专家解读历史名人 张栻：传道济世 理学大家</center>
<center>{{#iDisplay:n3100diqhak|560|390|qq}}</center>

==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]