檢視武塔神的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
! <p style="background:	#D6A4AB; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''蘇民將來''' </p>
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|<center><img src="https://matsusaka-gionsan.jp/wp/wp-content/uploads/2020/05/12043463184796.jpg" width="280"></center><small>[https://matsusaka-gionsan.jp/archives/860 圖片來自matsusaka-gionsan]
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'''武塔神'''（ムトウシン或ムトウノカミ）乃[[日本]]民間故事「[[蘇民將來]]」裡出現的神祇，亦稱作'''武塔之神'''、'''武塔天神'''等。<ref>[https://matsusaka-gionsan.jp/archives/860 「蘇民将来子孫之門」のお札 と「マスク」をお譲りします。]，matsusaka-gionsan</ref> 

== 概要 ==
=== 釋日本紀之記載 ===
關於'''武塔神'''的記載，首見於[[鎌倉時代]]末期卜部兼方所撰之《[[釋日本紀]]》，該書卷七引用《[[備後國風土記]]》佚文「疫隈國社（えのくまのくにつやしろ，即今[[廣島縣]][[福山市]]新市町之素盞嗚神社 (福山市新市町戸手)）」曰：

傳說武塔神乃北海之神，欲前往南海迎娶，但途中遇到夕陽西下，遂就地求宿。武塔神遇到蘇民將來（ソミンショウライ）、巨旦將來（コタンショウライ）二兄弟，富裕的弟弟巨旦將來拒絕其要求，貧窮的哥哥蘇民將來則爽快答應，並以僅有的栗飯招待之。幾年後武塔神帶著8個孩子（八王子權現）回來向貧窮的蘇民將來道謝，並說：「你的子孫在家嗎？」後者答曰：「只有我的[[女兒]]和[[妻子]]在家。」武塔神告之：「將來將會流行[[瘟疫]]，只要在腰間纏著茅草環即可免於一死。」後來此話果真應驗，蘇民將來與其妻女逃過瘟疫之災，富裕的巨旦將來則因此滅族。時有一神現身曰：「吾乃速須佐雄神（スサノオノカミ），日後遇到疫病流行只要腰間纏著茅草環即可。」

== 解說 ==
由於前述軼文出現「速須佐能神（スサノオノカミ）」，音同「[[素戔嗚尊]]」，故一般將武塔神與後者[[神佛習合|習合]]。[[平安時代]]以降，[[八坂神社|祇園社]]將素戔嗚尊和[[牛頭天王]]習合，所以武塔神亦隨著習合。然而「武塔」並非日本的固有名詞，有一說「武塔」來自[[朝鮮巫教]]的「巫堂（[[wiktionary:zh:무당|무당]]）」。巫堂即[[朝鮮]][[薩滿教]]的巫女，以[[巫術]]占卜治病、驅邪除魔、撫慰亡靈等。另有一說「武塔」來自音近之「[[牡丹]]」，亦或是跟[[多聞天王|毗沙門天]]習合的托塔李天王[[李靖 (神话人物)|李靖]]有關。

[[平安時代]][[詞典|辭書]]《色葉字類抄》記載：「自[[天竺]]北方有國，其名曰九相；其中有園，名曰吉祥；其園中有城，其城有王、牛頭天王，又名曰'''武塔天神'''。」[[陰陽道]]書籍《三國相傳陰陽輨轄簠簋内傳金烏玉兔集》則謂天刑星的轉生，乃[[吉祥天]]王舎城的大王「商貴帝」。

== 參考文獻 == 
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 [[Category: 731 日本]]