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[[File:死永生上帝.jpeg|有框|右|<big></big>[https://www.kfzimg.com/G06/M00/58/6F/p4YBAFrHVkqAE7ONAACNKT7fDPg973_s.jpg 原图链接][https://search.kongfz.com/product_result/?key=%E6%AD%BB%E6%B0%B8%E7%94%9F%E4%B8%8A%E5%B8%9D&status=0&_stpmt=eyJzZWFyY2hfdHlwZSI6ImFjdGl2ZSJ9 来自 孔夫子旧书网 的图片]]]

《'''死永生上帝'''》作者: （德）舍勒，出版社: [[中国人民大学]]出版社，译者: 孙周兴，出版年: 2003-10，页数: 206，定价: 15.90，装帧: 平装，丛书: 历代基督教思想经典文库，ISBN: 9787300049595。

“基督教”一词在[[中国]]大陆的学术界使用时比较混乱，有广义和狭义之分。广义的基督教是指凡是信奉耶稣<ref>[http://www.taiwan.cn/tsh/zxyd/zhengnengliang/201304/t20130403_4036666.htm 耶稣：“我们都与上帝同在”]，中国台湾网，2013-04-03</ref>基督为救世主的所有教派，即包括了罗马公教(Catholic)、正教(Orthodox)、新教(Protestant)<ref>[https://www.sohu.com/a/284254990_825594 基督教、天主教、东正教、新教有啥区别？|1分钟了解1个小知识（3）]，搜狐，2018-12-24</ref>三大派及其他一些小教派在内，也就是英语中的Christianity之意；狭义的基督教是指其中的新教。

==内容简介==

现代人已经不再相信永生，不再相信一种永生对死的克服。但无论在何处，只要死本身没有以一种直接形式而被给予，只要死之邻近仅仅是作为一种偶尔浮现出来的、合乎判断的知识而被给予，那么，在那里，关于在永生中克服死的[[理念]]必然会渐趋淡薄。现代人不看重永生，这主要是因为，它根本上否定死之核心和本质。

==作者介绍==

马克斯・舍勒（Max Scheler，1874―1928）是德国著名基督教思想家，现象学泰斗，是现象学价值伦理学的创立者，[[知识]]社会学的先驱，现代哲学人类学的奠基人。舍勒的思想博杂多方，研究遍及伦理学、宗教哲学、现象学、社会学、政治思想、形而上学和哲学人类学等诸多领域。舍勒的许多重要著作被译成多国文字出版。

==目录==

中译本导言

死与永生

引言：位格永生[[信仰]]的跌落

一、死的本质和认识论

二、永生

附论：位格延续的哲学信仰之类型

补遗

绝对域与[[上帝]]理念之实在设定

一、上帝理念之实在设定的可能性和自我传达的理念

二、绝对域、“形而上学癖”、绝对者之形而上学，及对上帝之自行传达的信仰

三、上帝之自行传达的形式

补遗

对手稿的说明

[[索引]]

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==视频==
===<center> 死永生上帝 相关视频</center>===
<center>中国人民大学出版社2018一起走过</center>
<center>{{#iDisplay:h0832cfk4q9|560|390|qq}}</center>

<center>中国人民大学出版社 《美学概论》2</center>
<center>{{#iDisplay:v0193zt6ehi|560|390|qq}}</center>

==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]