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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''二舅等同《活着》'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/13008665/pexels-photo-13008665.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=1600&lazy=load" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small> 
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'''《二舅等同《活着》》'''是[[中国]]当代作家殷天堂写的散文。

==作品欣赏==

===二舅等同《活着》===

一段名为《回村三天，二舅治好了我的[[精神]]内耗》的B站视频在朋友圈刷屏，很多人都被感动了。它登上了B站的第一，而且成功破圈，成为一个现象级的传播事件。

大象新闻记者辗转求证到，《二舅》作者叫唐浩，曾是位[[历史]][[老师]]，现在专职做自媒体，走红后一些人试图通过其“老东家”联系他本人。针对网友让二舅走到台前直播的建议，他通过个人账号回应称，“让二舅安安静静地陪姥姥生活在那个小山村吧！”

这位二舅，可以看成是“苦难”的集大成者。他小时候成绩优异，本来可以好好读书，但是高烧后被乡村医生打了一针，腿就残疾了。

在依靠体力生存的农村，这种创伤是致命的，但是他没有沉沦，仍然到生产队挣公分，开始自己艰苦的[[人生]]。因为腿部残疾，最初没人嫁给他。在农村，这样的青年往往是边缘的，需要帮扶，但是二舅却没有沉沦，他发光发热，帮助别人。

接下来是他的人生轨迹：两个妹妹嫁人时，他做了当地最豪华的嫁妆，让人刮目相看；收养一个叫宁宁的小女孩，从两岁养到大，在县城买一套房20万元，二舅出了十几万元；二舅66岁了，很好地照顾着88岁的外婆。二舅不仅成为外婆的支撑，也成了村里老人们的依靠，因为年轻人都到外打工，二舅成了唯一能关心他们的人。这已经够让人感动了。

邻居家一个女人长期过来帮他收拾家庭，两人有点相依为命的意思。后来女人和丈夫都遭遇意外死亡，二舅陷入一种深刻的孤独之中……

有人在B站的公号上留言，说农村这样的人很多：这明显不符合事实。二舅的故事有三个核心元素：苦难中的坚韧、[[善良]]和成功，这三个元素缺一不可。

农村（城市也是这样）有很多苦难而坚韧的人，有人说二舅的故事是视频版的《活着》，就是看到了这一点。当然，它奋斗的基石就好比路在脚下和脚比山高。

在农村和城市，受苦的人很多，他们往往都很坚韧，因为没有放弃的理由。但是，光是苦难和坚韧本身，还不足治好我们的“精神内耗”。

二舅身上超越苦难的部分是他的善良。他为两个妹妹付出，为自己的养女付出，也为老母亲付出（每天为母亲洗脸洗脚），能做到这三点的农村人少之又少（城市也一样）。对视频的观众来说，这种“付出”虽然在叙事中是隐线，却也在不知不觉间抚慰人心。

当然，二舅之所以有治愈的力量，还在于他的能干。他残疾后学针灸，能够给人看病；他是村里那种“能人”，有木匠手艺，也会电工，他六十多岁的时候，还能成为村里[[生活]]的中心。

这个二舅，是我们能想象得出来的一位“完人”。对我们普通人来说，坚韧、善良和能干，能有一项“技能”就不错了，二舅却全都具备，所以二舅能够“治好我的精神内耗”，也就可以理解了。“二舅”不是一个人，而是一个群体，共同的责任和担当。

很多人说看完这个视频，内心感到既平静又强大。但是如何理解这次“治愈”，仍然是一个问题。“二舅”比我们处境还糟糕，却仍然在“努力拼搏”，这只是一个因素。更重要的可能是“我们”。如果说二舅是“医生”的话，在大都市生活的UP主和观众，都是病人，都处在“精神内耗”之中。

这种内耗，可能是个人和社会的冲突。这两年很多年轻人口口声声“躺平”，每天在反对“内卷”。其实，不管是躺平还是内卷，都是面对竞争的一种不适。二舅作为一面镜子，可以让人们自省：二舅似乎从来没有去竞争过，他接受[[命运]]给自己的一切不利，不抱怨，不放弃，始终在做“自己的努力”。

二舅本来可以成为杰出人士，现在这样在农村过一生是否遗憾？“他说从来没有。这样的心态让二舅成为了村里第二快乐的人。第一[[快乐]]的人是刚刚，我们村的'树先生’。”

如果真要治好自己的“精神内耗”，可能也需要深入思考自己的命运，而不是廉价的“三秒钟感动”。说到底，“二舅”这个视频中的人物，不可能解决我们现实生活的困扰，唯一有可能做到的是改变你对现实的理解：这也是不容易的。

不经他人苦，莫劝他人善。我们几千年的历史，有很多艰苦卓绝的人物，从卧薪尝胆到苏东坡，从杨意不逢到滚滚长江东逝水，从张海迪到洪战辉。从耳朵聋了的贝多芬到肌肉萎缩的霍金。从《卖火柴的小女孩》，《羊脂球》到《魂断蓝桥》到《巴黎圣母院》。这里面有很多很多的历经苦难却依然顽强乐观的优秀人物，身处泥沼却依然像金子一样闪光的普通人物。他们治好了你的精神内耗了吗？文天祥在我心目中是个脸谱化的人物，他是忠义的代表，无论如何必须杀身成仁，既成就了忽必烈，也成全了汉人士大夫。真正的苦难是什么？是无能为力的绝望，和没有出路的坚持，和解决不了的挣扎。”

“二舅”在各大平台刷屏了。短短几天时间，up主“衣戈猜想”发布的[[视频]]《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》，仅在B站的播放量就接近数千万。网友“歌钟十二街”写道：“这部视频……更像是一部微缩的纪录片，一场时长极短的电影，似乎有些乏善可陈，匆匆而过转眼就迎来结束，这又何其像是'普通人的一生’。”是的，二舅是位普通人。但在他看似普通的生活中，却有着一股治愈人心的力量。如果要给这股力量起个名字，那我想是“顽强”。王某某说：遗憾在电影里是主角崛起的前戏，但在生活里却是让人沉沦的毒药。二舅有太多的遗憾可以诉说，他曾经也是村里的天才少年，小学和初中都是全校第一。如果能顺利参加高考，他应该也可以改变自己的命运。然而命运却和他开了个残酷的玩笑，或许是疾病，或许是误诊，医生给他屁股上打了四针后，二舅的腿不幸[[残疾]]了。

任何人遭遇这样的重大打击，都有理由沉沦。但二舅没有止于沉沦，而是凭借着自己的悟性和韧性，重新站了起来，成为了十里八乡的乡亲们信赖的木匠、锁匠、维修工。

尽管命运一次次地嘲弄二舅，但无论面对怎样的问题，二舅总有办法。这种面对困难的坦然，任何暂时的挫折都无法打倒你。当你以自己的良知为准绳时，任何外在的事情都无法干扰你。他强由他强，清风拂山岗。我自随心所欲，而无所逾距。

Up主衣戈在回到村子里时，正处于北漂的焦虑中。用现在时髦的话讲，叫做“精神内耗”。太多的压力和烦恼在消耗着我们的精神，让我们每天都沉浸在疲惫中，难以自我排解。

二舅对待生活的态度，治愈了衣戈的精神内耗。是呀，连二舅这样饱受命运打击的人，都可以坚强面对生活，我们又有什么可抱怨的呢？

从原生态家庭和教育观念分析：农村人考学是第一要素，怗一缕岁月的风，沫一场时光的雨，回眸，有明天可以奔赴，这样的日子，是属于自己的假日或生日，这是所有农村人的岁月静好。

从原生态家庭和[[教育]]观念分析：祝英台嫁梁山伯的观点是错误的。[[城市]]人根深蒂固的[[思想]]里：城乡“联姻”还存在诸多顾虑，主要是思想观念、认知能力和消费观念等方面的的差别。通过调查发现，城里人喜欢农村人是真喜欢，喜欢他们的厚道、大方，但是一旦上升到“婚姻”层面，城市人就不愿与农村人“联姻”了，主要跟源不在农村穷，最主要的是农村人思想观念落后，固执己见。城里人都知道，农村人能走出困境的主要靠教育，农村人只有通过考大学，才有希望出人头地。否则，就要在农村面朝黄土背朝天甘当一辈子农民，或者在城里打工，最好也就混个小老板。就像电影《人生》中的高加林，永远跳不出“穷窝”，随着老龄化和农村经济的局限性，福利待遇，养老保险，农村医疗都面临着一系列生活实际问题，有的农民虽然发家致富了，但不能靠金钱解决积重难返的所有矛盾。所以说，祝英台（体制内的人）嫁给梁山伯（体制外的人）是错误的。因为阶级属性不对称，门不当户不对，爱情也是有先决条件的，不是简单的两人心心相印就完事了，这一点，城里人和农村人都看得非常清楚。有些农民虽然进城户籍变成城里人，但根源还是依托农村资源的。

当然，也有非常规的现象，有的城市人自愿嫁给农村人，还有的外国女子自愿嫁给农村小伙，另当别论，毕竟是少数，不能以片概全。我是说，复杂的婚姻也要建立在原生态家庭的基础之上。比如农村姑娘有个好吃懒惰、游手好闲的弟弟，他再有吸毒或赌博上瘾的恶习，若是城里小伙娶了农村[[姑娘]]，就要承担联带责任，人为地增加经济和心理负担。所以，农村青年只有走教育这条路，通过读书才能有机会与城里人相提并论，俗话说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。通过读书，追求仕途，摆脱贫困，实现自我价值。当然，在农村，即便富有，那也是物质上的富有，如果不注意培养后代（新人），成为有知识有学问敢担当的人，不注重精神领域的发展建设，迟早会坐吃山空，变成穷人。这就是城里人与农村人的根本区别，所以，加强“三农”建设，首先要解决农村教育资源问题。

从当今大学生生存现状看：工作是第一要务，大学生容易接受新鲜事物，但往往重视实际而非虚幻，有的依赖啃老，疏远亲戚，容易结交新朋友，但不会左右逢源，少言寡语。

第六感知告诉我们，现在的大学生思想活跃，但他们的弊病，是这样的：在思想容易受利益驱使，表现的时好时坏；在精神受蛊惑引诱，表现的时慢时快；在行动上容易攀比，表现得忽高忽低。这也是公职人员的通病。但大学生往往见多识广，这是优点。但真假难辨，容易上当受骗。农村人不像城里人，有父母亲和兄弟姐妹这个依托，甚至有房有车有存款，可以啃老，享受无忧无虑、不劳而获的快乐生活。这一点是农村人无法比拟的。

但是，一个大学毕业生，长期窝在家里，没有正当职业，难免不是个现实问题。特别是当代大学生，性格直，脾气犟，对啥都不服气，但又存在着好吃懒做，掂轻怕重，上网贪玩，往往成为他人讥讽的对象。老话说：“十年寒窗苦读，金榜题名举家欢。”每年到了金榜题名时，总是有人欢喜，总有人忧愁，均在情理之中。据我的观察，城市大学生与农村亲戚容易疏远，但容易结交志同道合的朋友，虽然与农村人际关系紧张，不愿与他们交流，但会左右逢源，不愿低三下四，少言寡语，不会表演和交流。虽然有些真才实学，但是“导”不出来。所以，工作起来比较吃力，但往往凭借思维敏捷，后发制人，多能运筹帷幄，决胜千里。

工作、恋爱、婚姻、[[家庭]]都是现实问题，但是：“先立业，后成家”与“先成家，后立业”并不是主要矛盾，仍然赋予传统模式，也可以根据实际需要确立，但是，事业是第一位的，婚姻是从属的，缺一不可，所以大学生的婚姻恋爱观非常明确。

从农村大学生获取知识层面瞧：依赖网络的科学东西，思想虽偏见固执，但容易接受着新鲜事物，往往被虚花票、假大空、丑恶怪所蒙蔽，个人极端主义思想严重。

有位落榜生，写给班主任老师的一封信：我们曾经深深的依赖，也同时深深的伤害，我落榜了，辜负了你的期望，向你道歉。我们曾经像极了两只在冬日里带刺动物，要相互取暖，但也要保持一定的距离，不然各自身上的“尖刺”会刺痛对方。我们既然能做师生，就能做朋友，老师，我要重新调整自己的追求方式，去追求我想要的大学生活。老师的回信：学习知识没有什么不好。在这个多元的地球上，诞生了不同的国度，不同的文化，我们终其一生无法去体会每一种文化，即便你觉得当前的社会让你感到压抑，也建议你要适应社会，你不能活在童话世界里，不能堕落，也要看清中国的儒家思想书箱和国学书籍。这都是一辈又一辈的先民，在历史的长河中，智慧的结晶。

因为你对事物的认知差不多还停留在小学[[老师]]所讲述的那套五讲四美上，世界的复杂、尴尬和参差，甚至龌龊，你完全理解不了。但随着年龄的增长和学业的迷之自信又助长了你的刚愎自用，使你的爱和能力像小学老师那样教诲。说教的措辞都来自非主流传统文化，再高深一点的就是你的智慧驱使你聪明。如果我是你的老师，收到这样的道歉信甚至不会生起愤怒，只会感到浓浓的悲悯。一只蚂蚁铆足了力气抄了根棍子打了大象的腿一下，大象会愤怒吗？不会，大象无关痛痒。一个人对一朵花的理解不在于那朵花是什么样子，而在于那个人对花的理解程度。人性的光辉就在这里：中国人的家庭观念是非常重的，中国人爱家顾家在世界上都是很出名的。中国家庭不像外国那样冷淡,而溢漫人情味儿。我们认为家是避风港，是一个可以承载你一切喜怒哀乐的地方，当你不快乐时，家人可以安慰你。当你快乐时，家人和你一起欢乐，有认知人的情绪是共通的，但是在家这个地方，我们的心都是相互牵系在一起。

人和人之间的差距，往往不是突然拉开来的，而是在日积月累中逐渐拉开的。人生不是短跑，而是一场马拉松。唯有懂得自我增值、持续学习的人，才能在时代的浪潮中立于不败之地。

小时候，我们总幻想着自己能成为科学家、作家、诗人，总之是一个伟大的人。长大后，才发现自己并不是[[命运]]的宠儿。升职、加薪、迎娶白富美，原来每件事都可以难比登天。周边并不关心你的处境，他人并不在意你的感受。理想幻灭之后，我们又该如何接受平凡的现实？

正如视频中所说，这个世界上第一快乐的人，是不需要对别人负责的人。第二快乐的人，就是从不回头看的人。不是从不后悔，而是不被后悔所击倒。从哪里跌倒，就从哪里爬起来。

生活中只有一种英雄主义，那就是在认清生活真相之后，依然热爱生活。遭遇挫折，那又怎样？陷入困境，那又怎样？一个人可以被毁灭，但永远不可以被打败。只要活着，就还有希望。只要精神上不放弃，就是生命的强者。

不要光赞美高耸的山峰，平原和丘陵也一样不朽。它们和山峰一样经历过风的刀割、雨的侵袭，一样的坦然面对、顽强生长。久经风雨，本身就是一种经历[[时间]]考验的美。二舅在困难中表现出来的坚韧、自强和善良，又何尝不是我们这个民族的品质呢？

人人尽欲出常流，折合还归炭里坐。平凡是生活的常态，但以顽强的精神去面对曲折的生活，这本身也是一种不平凡。普通人的真情实感，同样可以打动亿万观众。二舅看似平凡的故事，其实折射出了我们每一个人！

一句话结束了与“二舅”的对话，你不努力强大谁救不了你。<ref>[http://www.360doc.com/userhome/71096453 个人图书馆网]</ref>

==作者简介==

殷天堂，笔名尹夫，网名过冬飞鹰。

==参考资料== 

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[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]