檢視毕波·伊斯特万的原始碼

[[File:毕波·伊斯特万.jpeg|有框|右|<big></big>[https://www.kfzimg.com/sw/kfz-cos/kfzimg/fcddfdbd/90c411e09f1b4519_s.jpg 原图链接][https://search.kongfz.com/product_result/?key=%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99&status=0&_stpmt=eyJzZWFyY2hfdHlwZSI6InN1Z2dlc3QiLCJzZWFyY2hfcG9zIjoxLCJzZWFyY2hfa2V5Ijoi5Z+6552j5pWZIn0= 来自 孔夫子旧书网 的图片]]]

'''毕波·伊斯特万'''（匈牙利语：Bibó István，1911年8月7日－1979年5月10日），出生于布达佩斯，[[匈牙利]][[律师]]，政治理论家。有评论认为他是20世纪[[欧洲]]最深刻的政治思想家之一，基督教匈牙利喀尔文主义者与改革宗基督徒。

在耶稣时代，没有天主教这回事，耶稣升天后，圣灵降临，教会出现了，以后一直都称为教会<ref>[https://www.sohu.com/a/213669779_408586 天主教、东正教和新教的千年恩怨，权力斗争一点都不输政治]，搜狐，2017-12-30</ref>。一直到主后三世纪末，教会组织受罗马政治法律的影响，形成了罗马大公教，后称罗马教，1054年才称天主教。因此天主教又称“罗马天主教”<ref>[https://www.sohu.com/a/421462966_138206?sec=wd 天主教和基督教的区别在哪里]，搜狐，2020-09-28</ref>。

==简介==

在1956年匈牙利事件中，他担任伊姆雷·纳吉政府的国务部长。苏军入侵布达佩斯时，他是最后一个留在国会里的政府成员。毕波起草了一份宣言，内容是请求苏联召回军队并与伊姆雷·纳吉协商解决[[问题]]。在布达佩斯市内，起义者到处张贴的他的宣言。1957年5月23日,毕波被捕。1958年8月2日，他因“叛国罪”被判处无期徒刑。1963年3月，毕波终于提前出狱。1979年，他在孤独和贫穷中离开了人世，逝世于布达佩斯。

毕波把民族主义的集体病症称之为政治歇斯底里症，其特征是混淆过去与现实，往往认为周围都是敌人，要寻找那些对自己落后负责的群体，不理睬任何有逻辑的解释。他们总是渲染民族隔阂来反对政治民主，并以其狭隘盲目和偏执造成[[社会]]的逆向选择，使理智者沉默，偏执者得势，因而使得社会很难建立起重视政治平等和人类尊严的传统。“不管受害人是谁，……任何侵犯人类尊严的行为都与社会中的每个人息息相关。”这是一条人类自由与尊严的普遍原则。

他主张道德现实主义，即把人类尊严视作一个不可分割的整体，抵制一切打算在人类之间放置致命差别的言论。

对于纳粹1944年全面进入[[匈牙利]]以前，匈牙利发生1942年大规模杀害[[犹太人]]的罪行，他指出：如果我们对某些行为负有责任，我们必须承担起这些责任，不能推诿，这是让我们变成成熟的民族的唯一方法，建立起我们自己的道德规范的唯一道路。 这一天终于来了。2014年匈牙利总统亚诺什公开演讲，承认匈牙利曾经帮助屠杀犹太人，“虽然奥斯维辛集中营远在匈牙利几百公里之外，但它却是我们国家历史的一部分”。

匈牙利人民和青年开始认识到，集权制度不仅是外部力量强加的，同时也植根于本土的历史，从而认识到民主必须建立在责任感的基础上，建立在成人普世价值和多元[[社会]]的基础上。

毕波·伊斯特万不赞成卡达尔“古拉什共产主义”，即以物质的丰富来获取人们对政治的冷漠。他特别强调了“自由”的真正意义，要人们警惕政府以“国家利益”等名义侵犯个人权利。他认为，自由，首先是一种“内心的体验”，所以他要求每个人反思和承担自己的责任。 毕波[[作品]]集于1981年至1984年间在伯尔尼以四卷本出版。

==视频==
===<center>  毕波·伊斯特万 相关视频</center>===
<center>教宗若望保禄二世_卡罗尔—极富人性的教宗</center>
<center>{{#iDisplay:s0339rdsztr|560|390|qq}}</center>

<center>希望的门槛-教宗若望保禄二世的一生</center>
<center>{{#iDisplay:a0149abfaov|560|390|qq}}</center>

==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]