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[[File:江守道.jpeg|有框|右|<big>江守道（传道人）</big>[http://www.jonahome.net/files/jiangshoudao/jiangshoudao.jpg 原图链接][http://www.jonahome.net/files/jiangshoudao/index.html 来自 约拿的家 的图片]]]

'''江守道'''（Stephen Kaung，1915年1月14日－），基督教新教地方[[教会]]传道人和[[作家]]，出生在中国上海，现居美国维吉尼亚州里奇蒙。他是卫理公会会督江长川牧师之子，1935年毕业于东吴大学。

基督宗教中，圣人或圣徒，指从世界中分别出来而被圣化的人。《新约圣经》中所称“圣人”包括所有信耶稣的人<ref>[https://www.sohu.com/a/72093525_403255 易中天：信耶稣才是真信仰，并像爱情，必须专一]，搜狐，2016-04-28</ref>、已死的信徒和殉道者。后来在一些基督教宗派中，圣人是指因生前德行以及奇迹表明其行在神的特殊恩宠与亲密共融中，经由认证的程序，而被该宗派认可具有尊荣地位的人物<ref>[https://www.sohu.com/a/473974802_120725313 这10位基督教圣徒，为保持贞洁，甚至直接采取了这些方式]，搜狐，2021-06-25</ref>。

==简介==

江守道生长在一个敬虔的基督徒家庭中。他还是婴孩时，按卫理公会的传统受了滴水礼的洗。每天晚上全家亦一同祷告，读经。当他十几岁时，他甚至替他[[父亲]]在[[教会]]讲道。但后来当他回想这段时间，他认为他那时在属灵上是瞎眼的：他知道福音是真的，但并没有真正接受它。

因为他的家庭背景，江守道本来是拥护基督教宗派制度的。1933年，他在苏州东吴大学读书期间，倪柝声派遣唐守临从上海到苏州，宣传婴孩受洗、教会分宗派不合乎圣经，江守道受到影响，接受地方教会的观点。可是因为他父亲在卫理公会身居要职，不敢伤他的心，所以心中很为难。一天他祷告时，他告诉神说并不是他不肯跟随神，但是实在是太难，目前不是时候。他感受到那时神说：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒。”（太十37）他决定立即受浸，离开宗派。江守道转向地方教会的行动，在苏州基督教中产生相当的影响。

1935年，江守道从东吴大学毕业，得到他父亲的同意，成为倪柝声的同工，在上海和中国大陆各地事奉。1936年，在参加倪柝声在鼓浪屿举行的这华南同工聚会后，江守道在福建省各地传道。五个月后，与陆忠信、魏光禧、张耆年、黄若深开始建立[[广州]]的地方[[教会]]，三个月后，陆忠信、魏光禧建立了香港地方教会，不久二人分别前往昆明及新加坡建立教会。先租用深水埗钦州街以及佐敦道7号等地开辟聚会处，直到1950年，倪柝声在香港带领特会，带来复兴，才购地兴建尖沙咀天文台道5号聚会所。

1941年，江守道离开香港，前往西南重庆等地从事教会工作，帮助抗战时期从沿海各地内迁的信徒，在西南各地成立教会；同时也与艾得理、赵君影、于力工牧师合作，在重庆推动中国学生归主运动，担任全国第一届大学生夏令会（奋兴布道大会）讲道。不少青年学生受其影响加入教会，或献身传道事业，例如陈终道、滕近辉等人。

1950年10月22日，为应对外间刊物对倪柝声的攻击，他和上海教会其他长老，以及李渊如、汪佩真、张耆年、缪韵春等女同工共12人，联名发表《几句迫不得已的话》，为倪柝声作见证，澄清流言。

1950年代，江守道离开中国，前往菲律宾。1952年，由于单覃恩的邀请，江守道移居[[美国]][[纽约]]，那里有一个华人移民和回国传教士的小聚会。不久移居旧金山。1958年和李常受一同访问欧洲和中东，并回到纽约。

1973年，江守道和稍后来到美国开展的李常受出现分歧：江守道反对李常受讲论“基督是受造的…子就是父，基督是灵…”并反对“祷读和呼求主名”。

他把倪柝声的著作及信息翻译为英文，由他自己的机构，维吉尼亚州里奇蒙的Christian Fellowship Publishers (CFP)出版。他自己所讲的信息，则多由其他基督徒编辑出版。在整个1960年代，他与史百克（Theodore Austin-Sparks）共同在[[美国]]马里兰州主持大型聚会。

江一直住在维吉尼亚州的里奇蒙，多以英语讲道。

==视频==
===<center> 江守道 相关视频</center>===
<center>基督教，犹太教与伊斯兰教的区别，一次让您听个明白</center>
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<center>天主教枢机主教单国玺1</center>
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==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]