檢視沙鹿保安宮的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''沙鹿保安宮'''<br><img src="https://9.share.photo.xuite.net/cc567051/19b306b/13130452/666180759_m.jpg" width="280"></center><small>[https://blog.xuite.net/cc567051/twblog/143624334-%E6%B2%99%E9%B9%BF%E9%8E%AE%E4%BF%9D%E5%AE%89%E5%AE%AE 圖片來自xuite]</small> 
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'''沙鹿保安宮'''，是位於[[臺灣]][[臺中市]][[沙鹿區]]<ref>[https://www.shalu.taichung.gov.tw/ 沙鹿區]，shalu</ref> 沙鹿里的[[三山國王]]廟，為後來已遷離此地的[[台灣客家人|客家]]移民所建。

==沿革==
三山國王廟在臺中的分布，就像客家人從原鄉來臺中拓墾的過程，是從海線循[[大甲溪]]一路到山城。其中，沙鹿保安宮是福建汀州客家人創建於[[乾隆]]十年（1745年）。一位名為「阿財伯」的耆老表示客家人移入沙轆墾荒時，恭請六尊三山國王神像來此鎮守。原址位在[[沙鹿玉皇殿]]旁，即中正街的福利宮土地公廟現址。

《沙鹿鎮誌》中記載沙鹿保安宮曾和福利宮互換位置，但未述明原因。[[靜宜大學]]副教授郭伶芬表示[[台湾清治时期|清治時期]]時，四平街旁的[[竹林南溪]]每逢雨季來臨時，溪水從[[大肚山]]一帶澎湃而下，淹沒漢人聚集的沙轆老街（今四平街）。地方傳說福利宮的土地神無法防止旁邊的竹林南溪洪水，因此指示要請三山國王防禦，遂兩廟互換位置，該溪水患從此消失。沙鹿區公所祕書謝瑜峰則表示原因眾說紛紜，換地時間亦不可考，只知道原稱「福德祠」的福利宮在[[道光]]十六年（1836年）重修時就已換廟完成，而沙鹿保安宮也在[[嘉慶]]十年（1805年）於現址四平街翻修。

1984年沙鹿保安宮改建。今址為沙鹿里四平街181號。

==廟貌==
廟宇建築風格採閩南式。在三川門前廊左右兩側的龍牆、虎壁，雕有立體的降龍與伏虎，其下方還有麒麟堵。龍牆外側上，有拿旗的將軍、拿球與騎麒麟的童子；虎壁外牆上，有持戟的將軍、舉著磬牌的童子。這兩片牆石雕，其「旗」、「球」、「戟」、「磬」道具，合組成「祈求吉慶」之意。廟中設有天井，其旁廊壁嵌有字畫的大理石。

至於廟前的竹林南溪已填成停車場。復活節前夕，廟方會免費借場地、電給當地的基督教會在此辦活動，附近攤商店也會接受。

===三山國王===
'''三山國王'''指[[中國]][[廣東]][[揭陽市]]的三位[[山神]]，是[[揭陽市]][[揭西縣]][[河婆镇]]北面的三座山——巾山、明山、獨山。是發源於[[中華人民共和國|中國]][[廣東]][[粵东]]地區之信仰，為[[潮州府]]住民，包含[[潮州民系|潮州人]]（潮汕人）、潮州[[客家人]]和漳州府南部（[[漳浦]]、[[平和]]、[[雲霄]]、[[詔安]]等縣），包含[[閩南民系|漳州閩南人]]、漳州客家人的精神信仰，隨著當地移民向外擴展，成為[[粵东]]、[[東南亞]]、[[香港]]及[[臺灣民間信仰]]之一。

== 三王簡介 ==
祖廟位於今廣東省[[揭陽市]][[揭西縣]]縣城旁，當地舊稱霖田都，故該廟多被稱為霖田祖廟。據[[臺灣]]鄉村禮俗記載，臺灣三山國王聖誕定為每年[[二月廿五]]。而粵東地區三山國王出游則定在正月，一般是[[正月初十]]或[[正月十五|十五]]。

[[唐代]]文豪[[韓愈]]被貶為[[潮州]]刺史時，當地洪水泛濫成災，居民向這三座山的山神祈求止雨，果然雨過天晴，韓愈便奉為「界石神」。[[宋徽宗]]賜[[敕額]]「明貺」。

民間傳說稱，古代有三人自稱[[結義]]兄弟，時常在[[巾山 (三山國王)|巾山]]、[[明山 (三山國王)|明山]]、[[獨山 (三山國王)|獨山]]等三座山下棋飲酒，有一天三人在獨山石洞前聚會，並在石洞前的死楓樹變化法術，讓死楓樹開花，鄉民們因此來圍觀，三兄弟居然又變出一朵直徑數尺長的蓮花，眾人認為三兄弟是神人，立刻跪地膜拜，一位陳姓村民就說，願意拜三兄弟為老師，三兄弟笑了笑，就騰雲駕霧而去。不久之後，陳姓村民仙逝，居然降駕到村中乩童身上，說自己已經羽化登仙，而三兄弟是連傑、趙軒，喬俊，就是巾山、明山、獨山三山之神。於是鄉民在巾山建廟，奉祀三山之神與陳將軍。

也有[[講古]]、[[傳奇]]稱連傑、趙軒，喬俊結拜三兄弟，曾幫助[[隋朝]]建國，功成身退，後因保駕[[皇泰君]]，皆受封為大[[總管]]，又因保護[[隋恭帝|代王侑]]，封[[護國公]]，唐朝興起後隱居於三山，死後在三山各自顯聖，被視為山神。到了[[北宋]]時期，[[宋太祖]][[趙匡胤]]借得三位山神的神力幫助，後才將[[劉張之亂]]平息，遂贈[[敕額]]，以[[太牢]]祭祀，封王爵，即巾山王、明山王、獨山王，[[宋太宗]]就分別賜封三位山神封號，明山王為清化盛德報國王（大國王）、巾山王為助政明肅寧國王（二國王）、[[獨山國王]]為惠威弘應豐國王（三國王）。

不少廟宇將三國王[[獨山國王]]奉於正位，說法繁多，有說法是因當初[[欽差大臣]]帶著封神詔書及尚方寶劍先後跑遍巾山、明山、獨山，卻找不到任何一座山神祠，便將詔書及寶劍留在獨山並自刎而死；所以三位山神中獨山國王法力最為強大，故可坐大位，如霖田祖廟及[[臺南三山國王廟]]之獨山國王便是居正位。亦有因三王有最早受封而坐正位之說。

一說[[獨山國王]]勇猛，戰功最多，故受敕封「作正位」，或說[[宋帝昺]]逃到潮州時，三山國王顯靈護送，[[獨山國王]]多送了一里路，帝昺敕封「作正位」；也有人說[[陸秀夫]]在三山國王廟祈禱，「[[天命|天定其命]]，[[華夷思想|夷不能治夏]]，櫝不能勝珠」結果神像突然「自行調換位置」，三王[[獨山國王]]神像移到中間，代表「本末對調」，宋朝即將滅亡，從此多數廟宇都讓[[獨山國王]]奉於正位。

以下列出三山國王姓名及聖誕。
*巾山國王：大王，姓連名傑，聖誕為二月二十五日（舊曆，下同）
*明山國王：二王，姓趙名軒，聖誕六月二十五日
*[[獨山國王]]：三王，姓喬名俊，聖誕九月二十五日

== 參考文獻 == 
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[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]