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'''泰奥多尔·贝扎'''（Theodore Beza），又译狄奥多·贝沙，或泰奥多尔·德贝兹（法语：Théodore de Bèze 或 de Besze）（1519年6月24日－1605年10月13日），是一名在早期的[[宗教]]改革运动中扮演了重要[[角色]]的[[法国]]籍新教神学家与知识分子。他是反君权运动的成员，反对绝对君主制。他也是加尔文的重要门徒，一生大部分时间都住在瑞士，基督教新教改革者。

《圣经》中的“圣人”是被神从世界中挑选、不属世界、不沾染世俗的一般人<ref>[https://www.sohu.com/a/299412548_182897 圣经传说—基督教圣物大盘点]，搜狐，2019-03-06</ref>。尽管在基督教早期历史认可圣人需要显神迹<ref>[https://www.sohu.com/a/307390052_100035224 圣经考古：耶稣似乎用魔杖来帮助行神迹？]，搜狐，2019-04-12</ref>的记录，而当代基督教也常以这点作为圣人的标准。但实际将所有信耶稣的人都称圣，并非一些特别有异能的人。

==简介==

他出生于法国勃艮第的弗泽莱。他的[[父亲]]是皮埃尔·德贝兹（Pierre de Bèze），韦兹莱的王家总督，一个显赫的勃艮第家族的后裔。他的[[母亲]]玛丽·布尔德隆（Marie Bourdelot）以慷慨大方著称。他有两名叔叔，其中一名叫尼古拉斯（Nicholas），是[[巴黎]]国会的成员；另外一名则是在博韦的天主教博韦教区的熙笃会修院Froidmont做院长的克洛德（Claude）。

未婚的尼古拉斯在访问韦兹莱时特别喜欢泰奥多尔。在征得泰奥多尔父母同意后，尼古拉斯把他带到了巴黎教育他。1528年12月，他被送到奥尔良接受著名德国老师梅尔希奥·沃尔玛（Melchior Wolmar）的指导。他被接纳为沃尔玛家的一分子，而后他便以进沃尔玛家那天为他的第二生日。

很快，年轻的他便跟随老师到了布尔日，那时老师被弗朗索瓦一世的妹妹、女公爵昂古莱姆的玛格丽特召唤。当时布尔日是[[法国]]的宗教改革中心。1534年，在弗朗索瓦一世发布了一项反教会改革的诏令后，老师沃尔玛回到德国。而贝扎便按照父亲的意愿回到奥尔良，花了4年时间（1535年-1539年）修读法律。即便这样，他还是比较喜爱阅读古典著作，尤其是奥维德、卡图卢斯和提布卢斯的作品，对于法律却显得意兴阑珊。

不论如何，他还是于1539年8月11日领到了法学特许状（Licentiate）这一学位，并且听从其父亲的吩咐到了巴黎开始执业。为了支持他，他的亲戚还为他争取到两份有俸圣职，每年他可获得700金克朗的收入；他叔叔还答应让他当自己的继承人。贝扎在巴黎呆了两年，并且在文学界获得了响亮的名声。为了避免陷入外界的诱惑，他于1544在两名朋友的介绍下与出自寒门的克洛迪娜·德诺斯（Claudine Denoese）订婚，并答应她在他的条件允许的情况下和她公开完婚。

1548年，他出版了一本令他一举成名的拉丁文诗集——Juvenilia，他因此而被视为他那个[[时代]]最好的拉丁文诗人。其中一首诗"De sua in Candidam et Audebertum benevolentia"讲述了他与两名[[情人]]的关系，并且描述说虽然这两名情人他都吻过（坎迪德和奥德孛），但是他心中最爱的还是后者。日后有些人就以此来推断他有双性恋和鸡奸的倾向。许多年后他的天主教的对手们就利用那些丑闻来攻击他。教会历史学家菲利普·沙夫（Philip Schaff）认为“在字里行间搜寻他从未曾有的意思”以及想象出“他甚至在思想上也没有犯过的错”是错误的。

在诗集出版后不久，他便病倒了，据说在病中他开始领悟到属灵生命的需要。渐渐地他便开始接受基督的救恩而获得了灵命上的提升。此后他下定决心与这个时代一刀两断。1548年10月23日，他和克洛迪娜一起到了日内瓦，一座收留福音派信徒（坚持基督教新教教义的人士）的法国城市。

==视频==
===<center>  泰奥多尔·贝扎 相关视频</center>===
<center>宗教是个骗局？圣经是抄袭的？耶稣根本就不存在！</center>
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<center>三大宗教之犹太教</center>
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==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]