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|<center> 家乡书 神树 <br><img src="https://images.pexels.com/photos/6461274/pexels-photo-6461274.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=1600" width="280"></center><small>
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'''《家乡书--神树》'''是[[中国]]当代作家熊平写的散文。

==作品欣赏==

===神树===

我在穿开裆裤的时候，就听祖母讲过，说熊氏三世祖世安公扦插的柳枝，后来不仅长成了大树，还修炼成仙，显灵显圣。

还在清朝末叶，[[柳树]]三四百岁时，不知从哪一天起，谁家的人口欠安，有个三病两痛，只要到老柳树下烧些香纸摆些酒肉，磕头作揖祈祷一番，病人就会康复。这么久而久之，老柳树就神了，被人尊为柳大仙。不仅熊畈的父老乡亲，邻近七村八寨的人，也敬柳大仙，说柳大仙神通广大法术无边，而且有求必应。从此，老柳树便常年披红挂彩，不断[[香火]]。不仅如此，熊畈的南边儿有一片古树，葱茏繁茂，名曰庙林，林中有一庙宇，熊畈人叫它南头庙，庙内供有观音、佛祖、财神，还供了柳大仙。柳大仙的金身塑像，与我们这些凡夫俗子等高等大，横眉怒目，按剑而立，威仪不凡。

熊畈有三个人，比我[[父亲]]大的我叫伯，比我父亲小的我叫叔，自称仙凡相通，可以延请柳大仙法驾临坛，借他们的手扶乩，开出药方，给人治病。

我儿时经常肚子痛，大人多次备了酒饭请他们作法。他们要求，在桌上搁一[[簸箕]]，擦拭干净，放入三升[[大米]]，用筷子扒拉平整，供柳大仙写字。听说他们所扶的那个乩，乃是一根桃木枝丫。我注意看过，呈Ｖ字形，许是用生漆漆过又经常使用吧，从褡裢里拿出来，那乩闪闪发光。他们让我跪在地上，诉说病情，祈求保佑。扶乩的二人烧罢香纸，击磬三响，便念念有词：伏矣，过路神祗，此间土地，速请大仙，施展法力，保佑病家，逢凶化吉……然后由二人各执乩的一端，在簸箕的米里写字，边写边读，另一人依其所读，执笔掭墨记在黄表纸上。这张黄表纸，就是柳大仙的法旨，交给我家大人遵旨照办。有几次，大人照办了，三升大米倒走了，我的肚子照样的痛。最后一次，柳大仙为我开了这么一个药方：楝树根二两，石榴皮一两，黄连五钱，清水煎服，日服三次，每次一碗。这三样东西熬的药水，那个苦呀，无法形容，苦得让人窒息，让人休克。不是大人捉住我的手脚，按住我的[[脑袋]]，捏住我的[[鼻子]]，用竹筒装药水往我口里硬灌，我是死也不会喝的。可还别说，喝了几竹筒苦水，我肚子痛逐渐缓解，第二天早晨，屙了一堆蛔虫，全是死货。从此以后，我的肚子再就没有那样痛过。

我后来猜想，这三位长辈，虽不是坐堂医生，却有些医术，熟悉不少的草药和民间偏方验方，借柳大仙的神名为人治病，也为自己得些好处。

要说老柳树真正的神，那就要说抗日战争了。

我们熊畈，门前就是河南郑州连通湖北武汉的公路，当然是日本鬼子必争之地。那时，老柳树的主干有多大？不知道。因为是神树，不能亵渎，没有人用搂抱和手拃量过。听人讲，山东牛庄有个叫张罕的人，量一棵宋代的银杏，他七抱之后，遇一少妇走来，倚树而立，他不能接着抱了，剩下的便用手拃，一共拃了八下。完了，人问树有多大，他说，大得很喽，一共是七抱八拃一媳妇儿。那棵银杏也是神树，没过好久，张罕就被炸雷活活劈死。熊畈的这棵老柳树有多粗？没有人敢抱敢拃，不知具体，只晓得它枝繁叶茂，高大伟岸，爬上树顶可以俯瞰全村，还可与附近的几个山头互相眺望。日军攻占宣化店后，熊畈新四军的地下工作者，不仅派人上山放哨，也派人在老柳树上值勤。只要听见鬼子的枪炮或是看见鬼子的动静，附近山头的瞭望哨便发出信号儿，老柳树上的值勤人一见，便立即敲响铜锣。这当当当的警报，刹那间便家喻户晓，父老乡亲便迅速藏好粮食，坚壁清野，然后避其锋芒，躲进附近的山林深处。

有一次鬼子进村了，估计是汉奸告密，说出了老柳树上值勤的事。鬼子便龇牙咧嘴，点燃一个火把，塞进老柳树半腰的一个孔洞。老柳树多年来就已空心，火把引着了里面的枯木，眨眼的工夫，树上所有的孔洞便都冒出烟来。就在这时，两条黑白花纹的长约丈余的大蛇从树洞里飙了出来，吐着半尺长开叉的舌头，鬼子一个个吓得魂不附体，嗷嗷乱叫，抱头鼠窜。那个放火的鬼子被脚下的石头一绊，重重地摔了个狗叉屎，脑袋撞在石头上，顿时血流如注，几个鬼子把他拖了便跑。鬼子跑开一会儿，突然雷鸣电闪，大雨倾盆，很快便浇熄了老柳树肚子里的熊熊大火。

这件事一经传开，人们都说是柳大仙大发神威，让大蛇出来警告亵渎神灵的日本鬼子。还有人说，那天的大雨没下别处，只下熊畈，而且瓢泼桶浇就集中在老[[柳树]]的树梢。

老柳树本来早已空心，又经[[日本]]鬼子放了把火，火虽被雨水浇熄，它还活着，但毕竟受了严重摧残，它的空心不仅更大，而且原来靠地面的大洞与半腰的小洞连成了一体，形成了一个丈把高三四尺宽的大门，孩子可以钻进钻出玩猫捉老鼠的游戏，大人可以在里面下棋。

后来，提倡唯物主义，反对迷信鬼神，老柳树跟前便失去了往日的热闹景象，柳大仙也被人冷落了。尽管如此，老柳树仍不失为我们熊畈的一道风景，特别是人们在它的浓阴之下开大会庆解放，开大会斗恶霸，开大会分田地，开大会办公社，开大会搞这样那样的运动，那红旗招展锣鼓喧天和人头攒动的[[情景]]，年纪稍大些的人至今没忘。老柳树下唱影子戏，更是让人记忆犹新。

那年大办钢铁，所有的稍大些的硬杂木，无不砍了个罄尽。南头庙林的数十棵百年古树，全都惨遭刀斧。老柳树不属硬杂木，本不宜烧炭。但是，已经没有硬杂木可砍，老柳树也就在劫难逃。大概人们对老柳树还有点儿心存敬畏吧，便只砍了它那高昂的和张扬的一些粗大枝丫，对它的主干和一些小枝小丫算是刀下留情。

现在的老柳树，真的今非昔比了。它主干的上部已经断掉，不再是圆柱形状，有着门样的孔洞，而是仅仅剩下一个矮矬的躯壳立在那里，似乎一推就会倒掉。几根稀疏的枝丫荣枯间杂，树叶绿中带黄，完全没有往日的那种生气。

前些年，人们在崇尚科学的同时，又[[悄悄]]地在老柳树跟前顶礼膜拜，把柳大仙供奉起来。确实有人给老柳树披红挂彩，也确实有人给老柳树焚香上供，但终究有些冷清。只有两块木板小匾，深深地吸引着我。一块写着：祭神如神在，一块写着：心到神知。这是两句富含哲理的话，前一句最早出自《论语》，我儿时读过，是说祭神的时候，好像神真就在你的面前，在和你进行心灵的沟通；后一句不知最早见于何处，想不起来在哪本古典小说里见过，是说祭神的时候，你的祭品不论是多是少，是贵是贱，只要心里有神，神就知道，心诚则灵。

老柳树衰弱之相，让我心生凄楚。六百多年，它见过多少沧桑之变啊！它从一根扦插的枝条长成大树，它被人奉为神灵享受人间香火，它帮助善良监视邪恶，它遭人纵火焚烧险些化为灰烬，它的浓阴之下被人当作集会和娱乐的场所，它让人截膀断臂，用于烧炭。老柳树数遭大难而不死，看到眼下的世道，它该是多么欣慰啊。欣慰是[[欣慰]]，可它实在衰老到了极点，似乎已经进入临终前的弥留之际了。

我们熊畈村的支部书记，看见老柳树已经奄奄一息，说不定哪一天就会寿终正寝。1973年仲春之季，他在老柳树空烂的蔸子中间栽下一棵小柳树，老柳树有接班人了。现在老柳树和小柳树就像祖孙两个，互相搀扶着依偎着，一个虽然安详自在，但毕竟不久人世，一个虽然年幼，却一天天健康成长。这不禁让我想起了孔子论志向的名言：老者安之，少者怀之。 <ref>[http://www.360doc.com/userhome/71096453 个人图书馆网]</ref>

==作者简介==

熊平，男，定居宜昌。

==参考资料== 

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[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]