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[[File:物性通炅.jpeg|有框|右|<big>薛福成故居（官轿）</big>[https://ss2.meipian.me/users/15814634/93d08850-8345-11e9-97ba-8173f021671b.jpg-mobile 原图链接][https://www.meipian.cn/25ewa0y2 来自 美篇网 的图片]]]

《'''物性通炅'''》节选于晚清政论家[[薛福成]]《庸庵笔记》<ref>[https://www.doc88.com/p-9415195532544.html 庸庵笔记]，道客巴巴，2014-12-25</ref>的下卷。

薛福成(1838年4月12日~1894年7月21日)，字叔耘，号庸盫，[[江苏]]无锡宾雁里人，出生于书香门第、官宦之家。近代[[散文家]]、[[外交家]]、[[洋务运动]]的主要领导者之一、资本主义工商业的发起者<ref>[https://www.sohu.com/a/142370397_800616 家族篇——工商立国的领路世家·无锡薛氏] ，搜狐，2017-05-21</ref>。自幼即受时代影响，广览博学，致力经世实学，不做诗赋，不习小楷，对八股尤为轻视。

==原文==

北方人以狐、蛇、猬、鼠及[[黄鼠狼]]五物为财神。民家见此五者不敢触犯，故有五显财神庙，南方亦间有之。钱子莲大令（青），[[江苏]][[通州]]人也，尝言年十七八时，独寝书斋，忽若有物压其胸者，欲言不能，欲起不得，如是数日。张眼微望，见一黄鼠狼高一尺以外，踞地而坐，对床嘘气，人即被魇，精神疲倦异常。饮日，子莲觅一铁尺暗置床隅，坐以待之。三更以后，黄鼠狼复至帐外对床嘘气。子莲出其不意，以铁尺猛力击之，脑裂而死。

次夕，复有一黄鼠狼绕室哀鸣，旋至床前嘘气，盖其雄者既死，而雌者来求其侣，且意欲报仇也。子莲以铁尺驱之不去，乃觅一铁夹，追而钳得之，仍以铁尺捶击，每击一下则放一屁，黄烟缭绕，厥臭令人难耐。子莲忍臭击之十余下，遂死。魇人者由此始绝。又尝与塾友数人由城赴乡作会课文，因天时炎暑，五更即起，步月而往。

行至桥边，忽见萤火无数，起自草间’渐眯人目。诸友在后者，见此而惧，避入村祠中。惟子莲与一塾友业已过桥，忽见一物长尺余，头蓬松，不知所顶何物，踯躅而前。塾友谓子莲曰：“此猬也。可脱新鞋以左手击之。”子莲迫于无奈，如法一击，颓然而倒。遂驰至村祠中，呼诸友举火烛之，猬已缩成一团，其头所顶则河泥与[[水草]]揉杂而成者也。遂以带絷之，携至乡间，聚薪围而焚之。良久，猬在火中毫无伤损，盖其刺足以自卫也。乃过药铺假一大闸刀，剖其身为二，然后死。

先是村人皆言桥边有水鬼，行旅死者数人，盖即此猬为祟，至是遂绝。设使仓猝之间，震于所见，进退失措，则必为所陷矣。子莲又言，所居[[天津]][[房屋]]，有书室三间，平时常锁其门，家人或于户下见有女子弓鞋在内移动。一日，忽闻室内如有数人谈心者，家人穴窗窥之，见有一大鼠踞坐坑桌上，两中鼠在坑左右踞坐，其余小鼠踞坐于地，若隐分少长之序焉。噫，异矣！夫物性有灵蠢之别，若此诸物，其性较灵，阅世稍久，往往能着怪异。人见其怪而能不改常度，则怪自绝矣。

==著作简介==

《庸庵笔记》是晚清政论家薛福成的一部见闻笔记。此书体例、分类及编目虽皆由作者亲手所定，然生前未及刊行，后由其子薛慈明将遗稿交薛氏门人萧山陈光淞校理，于光绪廿三年(1897)刊行问世。先后有光绪廿三年遗经楼刊本、[[宣统]]二年(1910)扫叶山房刊本、上海文明书局“清代笔记丛刊”本，1935年鲍赓生新式标点，编入[[上海新文化书社]]“笔记小说丛书”，1937年又有[[商务印书馆]]的“万有文库”本。又有《清代笔记丛刊》本，[[江苏人民出版社]]1983年标点本。今据《笔记小说大观<ref>[https://www.douban.com/note/575844313/ 笔记小说大观目录]，豆瓣，2016-08-13</ref>》本整理。

==视频==
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==参考文献==

[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學 ]]