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[[File:独尊儒术.jpg|350px|缩略图|右|<big>独尊儒术</big>[http://www.k51.com.cn/ueditor/net/upload/image/20160630/6360291813262832462207190.jpg 原图链接][http://www.k51.com.cn/info/zjszg/bolangujin/160630_4889.html 来自 考无忧网校 的图片]]]

'''独尊儒术'''，全称罢黜百家，独尊儒术，是指在政权和国家上层[[建筑]]中在表面上全面用[[儒家]]思想，润饰实质上为法家运作的统治机器。

该名词源于1916年2月15日，易白沙在《青年杂志》卷1第六号上发表的《孔子评议》上，称“罢黜百家，独尊儒术，利用[[孔子]]为傀儡，[[垄断]]天下之思想，使失其自由。<ref>[https://www.sohu.com/a/197125706_136745 《新青年》与中国现代学术文化的起源与建构 ]，搜狐，2017-10-10 </ref>”

==背景==

在[[春秋战国]]时，各国思想家都提出了自己的策略方针，以法家为盛。各国纷纷启用法家人物变法改革。[[汉朝]]建立后，原战国各学派思想逐渐恢复，尤以儒家及道家两派为盛。汉朝初期各君主主要奉行“与民休息，无为而治”的黄老之术<ref>[https://rufodao.qq.com/a/20170420/053538.htm 这五大盛世原来都受到“无为而治”思想的影响]，腾讯网，2017-04</ref>，尊重道家思想，惟[[七国之乱]]平定后，汉朝中央政府权威空前强大，为了巩固自己的地位，急切需要大一统的思想标准。但是随着国家的发展，到[[汉武帝]]时，日益需要完整及深厚的[[哲学]]思想来维护政权的权威。由于当时的学者还是各尊各道，无统一的思想。汉武帝即位后，权臣卫绾、田蚡和窦婴等主张尊崇儒术，贬抑法家，同主张道家无为思想的窦太后展开政治斗争，建元二年（前139年），窦太后一度得胜。建元六年（前135年），[[窦太后]]去世，支持儒家的官员重新得势。

==内容==

汉武帝于元光元年（前134年）征召天下著名儒生入[[长安]]策问。其中著名儒生[[董仲舒]]提出《天人三策》：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，[[班固]]于《汉书》《武帝纪》赞曰：“孝武之初立，卓然罢黜百家，表章六艺。”，《汉书》中武帝未置可否，不过武帝颇好方术， 但孝文帝本好刑名之言，及至孝景，不任儒者的情况有很大的改善，在全国的思想及仕进上慢慢开始采用儒家思想的观点。此后，汉武帝大量任用儒生为官，同时张汤和杜周等人主张以《春秋》决狱，逐渐使通晓儒家经典成为为官为吏的必要条件之一，儒家逐渐成为中国社会的统治思想。但是，汉武帝尊崇的儒术同[[孔子]]的思想出现了很大的区别，该时期的儒术成为了以原儒家思想为主体，大量吸纳其他[[诸子百家]]思想的一种新的思想体系，后来的史学家称之为独尊儒术。

==影响==

汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家，独尊儒术”之政策，确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型，而作为一种成熟的[[制度]]亦同样成为定型。从此以后，在[[学术]]和仕进上，儒家被定为一尊，统治中国达两千年之久。

==视频==
===<center> 独尊儒术 相关视频</center>===
<center> 罢黜百家，独尊儒术 </center>
<center>{{#iDisplay:k0521tw0sb9|560|390|qq}}</center>
<center> 纪录片汉武大帝，废黜百家，独尊儒术 </center>
<center>{{#iDisplay:a0560oqfvv7|560|390|qq}}</center>

==参考文献==
[[Category:216 宗教觀念與思想]]