檢視玉里協天宮的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''玉里協天宮'''<br><img src="http://translocal.asia/Uploads/20161206081550.png" width="280"></center><small>[http://translocal.asia/index.php?m=Article&a=show&id=624 圖片來自translocal]</small> 
|}

'''玉里協天宮'''，[[臺灣]][[花蓮縣]][[玉里鎮]]廟宇，主祀[[關聖帝君]]，亦稱'''玉里關帝廟'''，有「花東三大廟宇」之稱。

== 沿革 ==
[[清朝]]自公元1684年將臺灣納入帝國版圖<ref>{{Cite web|url=http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=3541|title=臺灣棄留疏|accessdate=2018-12-11|author=許雪姬|date=2009-09-24|publisher=臺灣大百科全書|language=zh-tw|archive-date=2018-12-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20181212072917/http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=3541|dead-url=no}}</ref>，對[[台灣原住民]]與其居住地多採取「封山禁絕」的治理手段，直至1874年[[牡丹社事件]]之前，清廷有效統治範圍僅到臺灣西部平原的[[枋寮鄉|枋寮]]為止，東部則僅有[[宜蘭縣|宜蘭]]（噶瑪蘭），枋寮、宜蘭以南稱作「後山」，悉視為「無主地」，清廷並無法規範「無主地」區域原住民之行為與活動。

[[同治]]13年（1874）五月，[[日本帝國]]以[[琉球国|琉球國]]居民漂流至臺灣南部的牡丹社（今[[屏東縣]][[牡丹鄉]]）被當地原住民殺害為由，日本海軍登陸[[車城鄉 (台灣)|車城鄉]]射寮村，攻打車城、[[枋山鄉|枋山]]和[[獅子鄉 (台灣)|獅子鄉]]一帶的原住民（[[排灣族]]為主），企圖攻佔臺灣；清廷得知消息後，調派欽差大臣[[沈葆楨]]於六月趕赴臺灣，一方集結兵力，並幾經與日本方面調停，雙方達成協議，[[日軍]]撤出臺灣，史稱「[[牡丹社事件]]」。<ref name=":0" /><ref>{{Cite web|url=http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=3590|title=牡丹社事件|accessdate=2018-12-12|author=許毓良|date=2010-04-20|publisher=臺灣大百科全書|language=zh-tw|archive-url=https://web.archive.org/web/20160528023857/http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=3590|archive-date=2016-05-28|dead-url=no}}</ref>

牡丹社事件之後，清廷為有效管理後山地區與原住民，一改原本採消極放任、漢番隔絕的後山政策，推行「[[開山撫番]]」，派遣兵勇闢建山路衢道，開放漢人進入後山開墾，以期達到「番民漢化」、「鞏固海疆」之效。<ref>{{Cite web|url=http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=3561|title=開山撫番|accessdate=2018-12-12|author=張素玢|date=2009-09-24|publisher=臺灣大百科全書|language=zh-tw|archive-url=https://web.archive.org/web/20181106132234/http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=3561|archive-date=2018-11-06|dead-url=no}}</ref>

[[光绪|光緒]]元年（1875），時任南澳鎮[[總兵]]的[[吳光亮]]（1834—1898）率飛虎左營的軍隊，自林圯埔（今[[南投縣|南投]][[竹山鎮 (台灣)|竹山鎮]]）開鑿中路山道抵達璞石閣（玉里鎮舊稱）撫番（此處係[[阿美族]]和[[布農族]]）【玉里協天宮沿革史碑文】<ref>{{Cite book|url=|title=〈左宗棠與台灣〉，《郭廷以先生百歲冥誕紀念史學論文集》|last=李|first=國祈|publisher=臺灣商務印書館|year=2005|isbn=9570519509|location=|pages=184-185|language=zh-tw}}</ref>，據傳軍隊便是駐紮於今協天宮的所在處，關聖帝君的香火亦是於此時一同請來。<ref name=":2">{{Cite web|url=https://www.hccc.gov.tw/zh-tw/CulturalHeritage/Detail/144|title=玉里協天宮後山保障牌匾|accessdate=2012-12-12|author=花蓮縣文化局|date=2018-10-12|publisher=花蓮縣文化局|language=zh-tw|archive-url=https://web.archive.org/web/20171122144416/http://www.hccc.gov.tw/zh-tw/CulturalHeritage/Detail/144|archive-date=2017-11-22|dead-url=no}}</ref>根據民間說法，吳光亮在璞石閣時適逢瘟疫流行，為了祈求平安，遂於當地起蓋一座小祠奉祀關聖帝君，此即協天宮之起源。

後來，[[客家裔臺灣人|客家]]裔的移民從[[新埔義民廟]]（[[新竹縣]]）分香至玉里協天宮，協天宮右殿因而開始奉祀[[義民爺]]之故，周遭客家村落（客城、舊庄、三民與大禹）的居民每逢初一、十五亦會至玉里鎮市區的協天宮參拜，同時也帶入不少客家色彩的祭典。

== 參考文獻 == 
{{reflist}}
[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]