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[[File:王柏1.jpg|缩略图|王柏：[[婺州]][[金举]]人。生于[[宋宁宗]][[庆元]]三年（1197年），卒于[[度宗]][[咸淳]]十年（1274年），年七十八岁。谥号文宪。南宋藏书家、书画家。]]
'''王柏'''（{{bd|1197年||1274年||Wang}}），字会之，[[婺州]][[金举]]人。生于[[宋宁宗]][[庆元]]三年（1197年），卒于[[度宗]][[咸淳]]十年（1274年），年七十八岁。谥号文宪。南宋藏书家、书画家。<ref>[http://www.jhnews.com.cn/jhrb/2012-05/04/content_2221003.htm 遥远的绝响：绵延数百年的婺学，发布时间： 2012-05-04 00:05:14 星期五  责任编辑： 刘芳  作者： 许健楠，来源： 金华日报]</ref>
==基本情况==
少慕诸葛亮为人，自号长啸，三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。

从[[何基]]学，以教授为业，曾受聘主[[丽泽]]、[[上蔡]]等书院。景定五年（1264年），王柏任[[丽泽书院]]讲席。

[[File:丽泽书院1.jpg|缩略图|左|丽泽书院：[[丽泽书院]]，原名[[丽泽堂]]，亦叫丽泽书堂，是[[南宋]]四大书院之一。为南宋著名思想家、史学家、文学家、教育家[[吕祖谦]]（1137-1181，[[金华]]人）讲学会友之所。]]
柏著述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集为《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。

事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。[[明朝]]时由[[王迪裒]]集为《王文宪公文集》二十卷。<ref>[http://www.gerenjianli.com/Mingren/35/d3p6l7128o.html 王柏（宋朝）简历，名人简历]</ref>

===思想主张===
柏年输三十，始知家学之原，抛弃俗学，勇于求道。多次造访[[朱熹]]门人[[杨与立]]、[[刘贵]]（执堂）之门。后闻[[何基]]曾从黄□得朱熹之传，即拜何基为师。一生不仕，尽力研讨性命之学。曾多次受聘在丽泽书院、[[天台]][[上蔡]]书院任教。为[[金华]]朱学的代表人物，与[[何基]]、[[金履祥]]、[[许谦]]，并称“[[金华四先生]]”。主要弟子有[[金履祥]]、[[周敬孙]]、[[杨珏]]及弟子[[王相]]、族子[[王佩]]等。

他关心国家安危，痛陈时弊，希统治者改弦更张，挽回颓势。曾指斥科举“一次于三日之虚文”，无以治理天下，主张恢复古时的考选制。超出国贫民病，是国吏治腐败，“势家巨室”不输王赋。提出“富国强兵，必以理财为本”。强调“理财无巧法，止得输其所当输者足矣。但输其所当输，当自公卿大夫始”（《[[鲁斋]]集》卷四《送[[曹溆]]序》）。

他承袭[[程（颐）朱（熹）理学]]的“理一分殊”论，重“分殊”甚于言“理一”。认为“统体一太极者”，即谓“理一”。如以《易》言，《大传》曰“易有太极”；此为易之理一，及生两仪、四象、八卦，又为六十四卦，三百八十四爻，每卦每交备具有一太极；四十九策之中，每揲每变各具有一太极，即所谓易之分殊。又以人身而言，四肢百骸，疾痛病痒，莫不相关，犹理一。然目视耳听，手持足行，口言心维，不可以通用，谓分殊。并提出“理一易言也，分殊未易识也”。认为圣人于天下之理，无一物不知，故能于日用之间，应接事物，无一理不当。学者不尽心于格物致知，究其分殊，则不能识其理一。只有在“理一”前提下，通过“分殊”才能归于“理一”。

他还从“理一分殊”的观点出发，主张不得无故毁坏草木虫鱼等生物，应“立法定制，品节禁戒”，“著书立言，开导劝止”。并把“分殊理一”的认识论用于学术上，主张“由传以求经”，重视儒家经传。但怀疑精神又使他不拘守经传教条，不轻信盲从。认为圣人之道以书而传，亦以书而晦。其因是汉代经学各主其传，训访之义各是其说，穿凿支离，诡受以饰私，故有执其词而害义者，有袭其说而诬其义者，使圣人之道反而晦蚀残毁，不得大明于天下。所以必须恢复被汉儒所割裂破碎的经学本来面目，故探讨经学之实者不能无所疑，有是非之见者不能无所辩。

他对传统的[[儒家]]经典多有质疑。认为《[[诗]]》三百篇不是一个时代的作品，亦不尽出于[[周公]]所定，[[孔子]]所删。周公时诗不满百篇，孔子所删之诗乃是周公以后庞杂之诗。经秦楚书之后，今之所谓三百篇，是否周公、孔子之旧，更值得怀疑。又以“正道”身份，把其中的爱情诗视为“淫”诗。主观断定这些情诗早被孔子删去，是汉儒又把这些诗杂进《诗经》，不合圣人删经本旨，因此，要求“有力者请于朝而再放黜之”，以一洗千古之芜秽。

他以驳斥所谓“孔壁之书皆科斗文字”之说，论证《古文尚书》可疑。而《今文尚书》同样值得怀疑。因汉初优生已年老，口不能言。使其女传言以授晁错。伏生其女为齐人，[[晁错]]为□州人，语音各异，所以错讹甚多，故应纠其谬。他以此作《书疑》九卷，重订错简，移易补缀。其书虽不严谨，纰缪甚多，然也颇具学术成就。指出[[姚方兴]]所增二十八字中“玄德”二字不见于《六经》，是[[晋代]][[老庄]]之言，揭露《古文尚书》之伪。

在《尧典疑》中提出对上古史的怀疑。在《大诰疑》中，批判了宗教神学思想。

他推崇《[[四书]]》，称之为“经天纬地之具，治世立教之书”。然而对《四书》及未熹的集注也有不少疑论。疑《[[大学]]》、《[[中庸]]》出于《[[子思]]》二十三篇之内，疑《[[论语]]》出于古《家语》，疑《[[孟子]]》是自著之书。他疑经的目的是为发展理学。

王柏的“分殊理一”和疑经思想，进一步促进了理学的发展。因推广朱学有功，受到后世封建统治者的褒扬，列为理学正宗。著作繁多，计八百余卷，但大部分散佚。至今失散各地无法寻求。
===对后世的影响===
王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）为底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。

曾执教于丽泽书院等，教授学生甚众。工于书画，好藏书，收集历代人物、花鸟书画作品于一庐，日夜研磨。编有《鲁斋清风录》15卷，自作序称“有书万卷，手帖石刻数百种”。《四库总目》又有读易记、书疑、诗疑、研几图等，并传于世著。知《诗疑》2卷，其它《书疑》，《研几图》等卷数不详，史称“颇有窜乱，攻驳毛、郑之说”。<ref>李玉安 黄正雨．中国藏书家通典：中国国际文化出版社，2005年版</ref>
===王柏墓===
王柏墓位于金华城北荷花塘角，2012年2月21日中午12：00，王柏墓现场，望柱、枋柱、抱鼓石、石梁、墓砖、石柱等文物散落一地。在王柏墓址附近又发现一些古墓群，墓穴已经遭到推土机的破坏，一对明万历哥窑青花蝴蝶纹翻口瓶、一只明万历哥窑青花花卉香炉和一枚万历通宝铜钱被两位村民发现。

据文史专家龚老师介绍，目前金华御园所在区域是块风水宝地，古时一些名门望族在此选择墓址，除了王柏墓外，王柏之父王翰（吕祖谦弟子）墓、南宋状元刘渭墓等也极有可能还在其中。

下午5：00，在王五元村见到了年初被村民搬回保护的古碑五通，其中两通已残：一通残留“鲁斋”二字，另一通残留“宋谥”二字及落款“乾隆岁次甲子年仲冬月吉旦”（即1744年）；完整的三通：一通是落款为“明甲子仲冬双泉立”的“仁寿山”，一通是“大宋太原郡鲁斋公楼氏？墓碑”，落款已漫漶，一通是落款为“万历癸未仲春立旦”（即1583年）的“明章顺二府君安人邵氏合葬之墓”。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_13dbbaf5e0102xeeq.html 金华名墓：南宋王柏墓  此博文包含图片	(2018-04-27 22:37:06)转载▼ 分类： 考古遗址发掘： 金华名墓：南宋王柏墓 原始出处：金華地方文化研究——黃曉剛的博客  http://blog.sina.com.cn/jinhuahuangxiaogang 搜集者：黄晓刚（浙江金华）]</ref>
==参考书目==
* 《宋史》卷四三八
===链接===
*[[宋朝经学家]]
*[[宋朝儒学学者]]
*[[西庑先贤先儒]]
==参考文献==
{{reflist}}

[[Category: :宋朝人物]]
[[Category:宋朝画家]]
[[Category:儒家人物]]