檢視玛代人的原始碼

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'''玛代人'''；玛代（MEDES, MEDIA）（来：madai；亚述文：(A)mada；古波斯文：Mada；腊：Medai），基督教圣经民族；地名。

基督教信仰<ref>[https://www.xuexila.com/lishi/xueke/zongjiaoxue/928.html 宗教信仰是什么]，学习啦，2017-03-10</ref>的表述是以《圣经》为核心蓝本，以历代使徒、[[教会]]、公会等形成的信仰文件为载体，内容非常丰富。其中《使徒信经》被历代教会和神学家<ref>[https://www.docin.com/p-1170875115.html 论有神论的当代意义]，豆丁网，2015-06-03</ref>公认为最可钦佩、最为可靠的摘要。

==简介==

现代这地名是指[[伊朗]]西北，里海之西南及萨格罗斯（Zagros）山脉以北之地，相当于现代的亚塞拜疆（Azerbaijan）省，以及波斯的库德斯坦（Kurdistan）的一部分。这地的居民昔日被称为玛代人（Medes）或米底亚人（Medians），乃是雅弗的后裔（创十2）；他们有阿里安人（Aryan）的血统这点，已由希腊历史家希罗多德（Herodotus, 7. 62）及斯特拉波（Strabo, 15. 2. 8）所肯定，并且他们的语言也留有一些线索可寻。玛代人居于干旷平原，最先提及这名字的是撒缦以色三世，他为了取得他们饲养的著名优良马匹，于主前836年侵袭他们的[[平原]]。后来的亚述诸王亦步他后尘，争取保持东面的通道开放行商。亚达尼拉利三世（主前810-781）宣称已占领“玛代人和波斯（Parsua）之地”，提革拉毗列色三世（主前743）以及撒珥根二世（主前716）也作过同样的宣称。后者在侵吞了由达雅古（Dayaukku）所统治的地（Deioces）以后，把他放逐到哈马一段时间，又将以色列人迁徙至玛代（王下十七6，十八11）。

以撒哈顿用条约来约束他辖下的玛代人（Iraq 20, 1958, 页1-91），但他们很快便反叛，在主前631年之后与西古提人（亚舒古沙〔Ashguza〕）和金米人（Cimmerians）联合对抗日渐衰落的亚述势力。公开的攻击于弗罗底（Phraortes）在位时正式展开，最后导致尼尼微（主前612）和哈兰（主前610）失陷于玛代的吉亚沙（Kyaxares）与其[[巴比伦]]同盟手中。自此，玛代控制亚述以北所有的地方，又与吕底亚冲突直至主前585年议和为止。

主前550年，安珊（Anshan）（*以拦）的*古列打败亚士他基（Astyages），将玛代纳入他的版图，攻陷其首都亚巴他拿（Ecbatana），并在自己的头衔中加上“玛代王”一称号。此时，许多玛代人都获分派担任要职，他们的风俗和法律跟波斯人的结合起来（但六8、15）。“玛代”有时被用来代表波斯，但多半与“[[波斯]]”连用，作为新联邦中一个主要部分（但八20；斯一19）。按先知以赛亚（赛十三17）和耶利米（耶五十一11、28）预言，玛代人有分攻取巴比伦（但五28）；而巴比伦的新统治者*大利乌被称为“玛代王”（但十一1），因他是祖籍玛代的亚哈随鲁的儿子（但九1）。

玛代人后来在大利乌一世及二世的手下发起反抗（主前409）。[[犹太人]]在玛代的历史记在以斯帖记（一3、14、18-19）；而马加比壹书十四1-3和约瑟夫（Josephus, Ant. 10. 232）均提及叙利亚（西流古）人和帕提亚人辖下的玛代人。玛代被编为第十一与第十八大区（Satrapy）。徒二9提及玛代人，是与帕提亚人和以拦人一起提及的。在萨撒尼时代（Sassanid）以后，“玛代”只用作地理名词。

==参考文献==
[[Category:240 基督教總論]]