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[[File:现代世界之道.jpeg|有框|右|<big></big>[https://www.kfzimg.com/sw/kfzimg/2628/0228a53f86514dac58_s.jpg 原图链接][https://search.kongfz.com/product_result/?key=%E7%8E%B0%E4%BB%A3%E4%B8%96%E7%95%8C%E4%B9%8B%E9%81%93&status=0&_stpmt=eyJzZWFyY2hfdHlwZSI6ImFjdGl2ZSJ9 来自 孔夫子旧书网 的图片]]] 《'''现代世界之道'''》作者: [加] 纪克之,出版社: 北京大学出版社,原作名: Way of the modern world,译者: 刘平 / 谢燕,出版年: 2010-05。 ==内容简介== 本书作者纪克之为当今世界学界的领军人物之一。他在本书中,对后现代语境下的当今世界之世俗性作了较系统的梳理,试图揭示出当代社会与文化所滋生的一个最狡猾的诱惑——我们在世上活着,似乎上帝并不存在,至少上帝存在与否,无关紧要。这个诱惑对[[人类]]的真实生存具有深远的影响,其结果是可悲的。纪克之将这一切向当下的我们娓娓道来。这对于我们了解今天的世界,大有裨益。 [[基督教]]是对奉耶稣基督为救世主的各教派统称,亦称基督宗教<ref>[https://www.xuexila.com/lishi/renwu/yingxiong/11849.html 基督宗教的创始人是谁],学习啦,2021-05-26</ref>。基督教与佛教、伊斯兰教<ref>[https://www.islam-guide.com/cs/ch3-2.htm 伊斯兰教的部分基本信仰],伊斯兰教指南</ref>并称三大宗教。 ==目录== 序言 致谢 绪论 第一节 生活在哪个世界上而又不属于它 第二节 新约中的“世界” 第三节 现代[[世界]] 第四节 现代的属世 第五节 现代世界之道 第六节 “现代性”或“后现代性” 第七节 关于世俗化问题的补充观点 第八节 本书的意义与提纲 第一章 现代政治抱负中的属世性 第一节 阐释现代政治生活的世俗性 1. 危机与利维坦 2. [[官僚]]制度 3. 文明的历难 4. 大众的反叛 第二节 属世的意识形态 第三节 现代[[政治]]抱负的根基 第四节 基督教对属世现代政治的贡献 第五节 总结 第六节 基督教的希望是一种政治美德 第二章 在科技社会里神无关紧要 第一节 科学、技术和技术社会 第二节 技术[[思维]]习惯 第三节 技术式的自我理解 第四节 技术繁荣的代价 第五节 基督教与现代科学的兴起 第六节 论受造秩序的偶性 第三章 现代经济生活内在的世俗性 第一节 [[理性]]的类型 第二节 理性化时期 第三节 现代经济生活中的实践理性要素 1.自我利益的联合 2.自我利益的核算 3.[[市场]]机制的实际限制 4.现金纽带 5.专业代的实际效果 第四节 现代工作的世俗性和非人性 第五节 现代经济理性的神学起源 第六节 [[经济]]务实与现代属世性 第七节 再探基督徒的呼召 第四章 作为现代文化之核心的属世自我 第一节 治疗法的胜利 第二节 西方的个体性与孤独 第三节 自我与社会 第四节 自我的教育 第五节 追求私人幸福 第六节 现代[[文化]]之轻 第七节 世俗自我的兴起 第八节 基督教和现代自我 第九节 现代的自我迷恋和个性的破灭 第十节 神面前的自我 第五章 盘点“庞大的现代异端” 第一节 错误的现代性适应策略 第二节 掘墓人困境 第三节 [[前车之鉴]] 第四节 反思我们本性上无能为力具有重要意义 …… 第六章 面向位格神学 参考书目 [[索引]] 译后记 ==视频== ===<center> 现代世界之道 相关视频</center>=== <center>信仰需要正确的认知</center> <center>{{#iDisplay:j01871l8sb5|560|390|qq}}</center> <center>人类社会有两个难题,正确的信仰和盲目的迷从</center> <center>{{#iDisplay:g3044t94n0e|560|390|qq}}</center> ==参考文献== [[Category:040 類書總論;百科全書總論]]
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