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《'''石屏歌为潘隐父作'''》是南宋[[诗人]]徐照的作品之一。

中国南宋中叶的诗歌流派，代表南宋后期诗歌创作上的一种倾向。指当时生长于浙江永嘉(今浙江温州)的四位诗人徐照(字灵晖)、[[徐玑]](字灵渊)、[[赵师秀]](号灵秀)、翁卷(字灵舒)。因他们同出永嘉学派<ref>[http://www.yj.gov.cn/col/col1251789/index.html 永嘉学派]，永嘉县人民政府</ref>[[叶适]]之门，其字或号中又都带有"灵"字，故称永嘉四灵。

<center>石屏歌为潘隐父作</center>
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浯溪片石天来长，颜家字画元文章。

淡岩明秀甲天下，万古石鼓留岐阳。

大工踏天割云骨，尽出湘沅山水窟。

六尺四面起棱角，颜色苌洪血涂抹。

何年老手擘巨灵，赤灵白日联青星。

湘娥罢瑟老鱼舞，瘦鹤叫下芦花汀。

潘侯得之如升仟，可惜只卖四万钱。

梅山山翁觑天巧，笑涡旋颊流诗涎。

君不见元佑年间狄引进，雪林千里春水润。

大苏黄九来赋诗，百杯醉倒金钗阵。

潘侯石屏真绝奇，更多酒肉如渑池。

苏黄已矣不复来，政须我辈来吟之。

又不见当年玉川子，拾得玉碑极欢喜。

半路忽遭穷相驴，十步九蹶扶不起。

至坚易折古所伤，愿人好置高人堂，

谢客岩头生夜光。
|[南宋]徐照}}

==后世评价==

徐照诗以“清”为贵，徐照作为南宋“[[永嘉四灵]]”诗派中的一位，常和四灵一起被提及，却几乎不被单独拿来研究，但并不能因此说明徐照的诗歌没有价值，[[纪昀]]<ref>[https://www.gushiwen.com/zuozhe/274.html 清代名家“纪昀”介绍及作品]，古诗文网</ref>对徐照有这样的评价:“照在诸家中尤为清瘦”，。被归人晚唐体诗歌的永嘉四灵其诗显而易见的特点之一就是“清”，每每提及永嘉四灵的诗风，便常提到的是清淡、清雅等等。那么，徐照诗歌的“清”有何独特之处呢？

徐照是四灵之一，自然以诗派的主张为创作原则，他以清新自然、平易质朴见长，原因一方面在于四灵不满[[江西诗派]]堆砌典故，语言使用生硬拗口的作风，所以主张少有堆砌辞藻、引经据典。

徐照诗歌另一个独特之处是“清苦”。这里的“清苦有三个层面的含义。第一层含义是请人常常对贫苦生活有感而发并写人诗歌中，使诗歌带有了清苦味道。如《[[山中寄翁卷]]》中领联:“吟有好怀心瘦苦，贫多难事坏清闲。”重以及《不寐》中的颈联和尾联:“儿饥因废学，亲没未营坟。何致贫如此，川肠痛莫云。”从这些诗句中，可以感受到诗人清苦贫寒的家统，以及由此而带来的生活的艰辛和内心的痛苦，清告的生活成为了徐照诗歌创作中一个独特的抒怀主题。

第二层含义是诗人把苦吟当成自己的生命追求，诗人执着苦，诗句中也沾染了这份苦味如《病起呈灵舒、紫步，奇文洲》的比联:“人数残息在，安敢废清吟。”只要自己尚日活着，就不会放介苦吟。因此看到诗人以苦吟为精神迫求。第三属含义是诗人常在诗中以茶的清苦来衬扎苦吟之苦。许多诗中“茶”意象的出现，侧面烘托了苦吟的安静专注，茶味是在口中散发着淡淡清苦，而苦吟是在心中翻腾着苦思，二者互相映衬。

笔者认为徐照诗以“清书”为最难得高妙之处，原因不仅仅是表面的三层含义，更为重要的是，诗人苦中作乐，体现了一种积极乐生的生命态度。

==视频==
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<center>南宋：宋诗在中国传统文化里，也是非常丰厚的精神财富</center>
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<center>唐诗宋词？你读过宋诗吗？</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]