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[[File:神义论.jpeg|有框|右|<big></big>[https://www.kfzimg.com/sw/kfz-cos/kfzimg/dedccfef/9ce19e57efcaee53_s.jpg 原图链接][https://search.kongfz.com/product_result/?key=%E7%A5%9E%E4%B9%89%E8%AE%BA&status=0&_stpmt=eyJzZWFyY2hfdHlwZSI6ImFjdGl2ZSJ9 来自 孔夫子旧书网 的图片]]]

《'''神义论'''》作者: 莱布尼茨，出版社: [[生活·读书·新知三联书店]]，副标题: 附单子论，原作名: Essais de Theodicee sur la bonte de Dieu, La liberte de L’homme et L’origine du mal，译者: 朱雁冰，出版年: 2007年2月。

==内容简介==

在一切时代，人们看到许许多多人将奉神祇（devotion）理解为种种礼仪形式，而真正的虔诚，即领悟和美德从来不是大多数人的传承和质素。对此，人们不可感到惊奇，其实这太符合人性的弱点了；我们接受外在者给予我们的印象，而内在者却要求进行一场只有少数人才有力为之的讨论。真正的虔诚在于信念和实际行动，与此相应，敬奉神祇的[[礼仪]]形式也具有双重性质，此一些人目的在于仪式性行为，彼一些人却着眼于信条。仪式近似善行，信条犹如真理的影子，或多或少在接近着纯然的领悟。所有这些礼仪形式都是值得称赞的，如果它们的发明者创造它们是为了将所摹仿者真正包含于内和表达于外的话，如果宗教仪式、教会礼节、宗教团体规定始终仿佛是为神的律法筑成的一道篱笆以使我们远离恶行、习惯于善者和熟悉美德的话。……

《神义论》全书包括前言、绪论和正文三部分。在前言中，莱布尼茨解释了他写作《神义论》的原因和目的并描绘了全书的轮廓。正文由三部分构成：上编、中编和下编。

上编的中心内容是对一切世界中最好可能的[[世界]]的命题的论证，并在此论证的基础上辩明上帝之慈善和正义。中编论证了信仰与理性、自由与上帝的预先规定的一致。下编的论证主题是道德的恶与形体的恶，即罪与罪过。

[[宗教]]是人们祈求灭除苦恼不安、获得希望与安心的心灵寄托，正确的宗教信仰能指
导、修正人们的社会生活和精神生活<ref>[http://www.doc88.com/p-6804478487267.html 正确对待宗教信仰寄托与心灵慰藉的社会作用]，道客巴巴，2015-06-04</ref>。宗教思想玄奥精微，而宗教书籍<ref>[https://www.douban.com/doulist/49175784/ 40本8.5分以上的宗教类书籍]，豆瓣，2018-04-21</ref>体现了宗教的思想精华，是信徒研习的重要手段。

==目录==

译者前言

神义论

前言

绪论：论[[信仰]]与理性的一致

上编（1至106）

中编（107至240）

下编（241至417）

附录选

附录一：争论问题的形式论证

附录四：为[[上帝]]的事业辩护

单子论

==视频==
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<center>信仰需要正确的认知</center>
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<center>人类社会有两个难题，正确的信仰和盲目的迷从</center>
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==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]