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{| class="wikitable" align="right" |- |<center><img src=https://pic.quanjing.com/r6/bh/QJ6941890677.jpg@!350h width="300"></center> <small>[https://m.quanjing.com/tupian/qidao_tianzhujiao-17.html 来自 全景视觉网 的图片]</small> |} 《'''神學教室'''》,副标题:台南神學院16堂課,編號: 02200106,ISBN: 9789869876438,作者: 王崇堯,出版社: 台灣教會公報社,出版日期: 2020-09-22。 [[神學]](古希臘語:Θεολογια,拉丁語:theologia,英語:Theology)一詞,廣泛指稱所有對神(上帝)這個主題展開的研究或學說。神學一詞的希臘文Θεολογια是由Θεος(即“神”)和λογος(即“邏各斯/話語/學說”)兩個字組合,字面上便有建立人類對上帝<ref>[https://www.unjs.com/xuexi/quanke/20140529000000_1073833.html 上帝],優文網,2014-05-28</ref>正確認識的學說之意。為宗教研究的一個領域<ref>[http://www.tyjdj.org/page1000655.html?article_id=1243 神學的定義與任務],太原市基督教兩會,2018-08-21</ref>。 ==内容简介== 本書是[[台南神學院]]前院長王崇堯牧師為神學研究所一年級的學生所開「神學導論」之教學內容。 ==序== 台南神学院源起於1869年於旗後(高雄)及府城(台南)的「传道者养成班」,1876年巴克礼牧师(Rev. Thomas Barclay)再将两处「传道者养成班」,於府城合并为「府城大学」,日後逐渐更名为「台南神学院」。 早期英国长老教会宣教师们大部份来自苏格兰自由教会传统,他/她们具有加尔文派一生为「荣耀上主」而活的敬虔态度,又因受到十八世纪以来苏格兰启蒙运动影响,而有科学求真精神,也能理性地与「现代文明」对话。重要的是,苏格兰自由教会是从长老制的苏格兰国家教会分离出来,她们反对政府、地主干预教会,也主张信徒可「自由」选任牧师。所以,「敬虔」、「理性」、「自由」及本土[[台湾]]话「白话字」的传承与认同,是早期宣教师们留下的传统与资产,也为日後台南神学院的「本土神学」教育及发展打下奠基。 二次战後,黄彰辉牧师成为台南神学院第一位台湾人院长,他所倡导的「处境化」神学,不但日後影响「普世教会」的神学发展,如拉丁美洲「解放神学」、美国「黑人神学」、「女性神学」、韩国「民众神学」与台湾的「乡土神学」外;也深化台湾处境化的神学教育与「本土神学」之发展。由此,「敬虔」、「理性」、「自由」、「普世」及「本土」成为台南神学院不可或缺的精神资产。 现今的台湾,由於身处外来大中国的武力并吞威胁,内仍有「大中国文化意识形态」的腐蚀洗脑,及国际全球化资本主义的侵袭影响;因此,处境化神学教育与本土神学的发展必须放在「後殖民」与「後现代」的思想架构上重新定位,并在台湾现代社会的「多元发展」中找寻及回应大多数人的「主体认同」。 在这方面,普世神学思潮运动是可被运用(而非一味排除西方神学[[思想]]),来深化「处境化神学」教育与「本土神学」发展。 现在南神的神学课程,除了奥古斯丁、阿奎那、路德、加尔文到近代新正统派神学外,我们也引进「後殖民」、「後现代」理论,来重新思考传统神学在现今台湾社会处境的出路。同时,面对台 湾的多元宗教文化,我们也引进剑桥大学Don Cupitt教授的《故事哲学》,耶鲁大学的「叙事神学」,来与宋泉盛牧师所倡导的「故事神学」对话。而英国神学家John Hick的「多元宗教」思考,与 美国神学家Paul Knitter的「宗教对话模式」也用来思考台湾的多元宗教情境及寻找可能出路。 另外,处境化神学教育与本土神学的发展,也必须跟着「台湾文学」的方向来走,在後殖民「主体认同」与後现代「多元认知」的并置下,结合台湾文学「文本」、现今社会变动与圣经「文本」,来进行有意义的诠释学循环。「释义学循环」可说是贯穿本书、及联贯本书之方法所在,在社会处境不断的变动中,对圣经及信仰进行不断处境中(contextualizing)的神学理解与诠释。 本书是本人在神学研究所为一年级学生所开「神学导论」教学内容,多年来准备的教学内容现今一一以文字呈现实不容易,而先前看过的书或资料若没有标记出处,事後再来找寻真是困难重重。因此,本书讨论内容的引用若有疏漏标注出处,敬请谅解。 在本人退休前能完成此书真是上主[[恩典]],盼望本书《神学教室:台南神学院16堂课》能在现今的台湾教会处境带来启发,心之所愿。最後,也谢谢图书馆同仁季华与慧婉的校稿,及教会公报社的协助出版,本书才能顺利付印。 ==目录== 自 序 ……………………………………………………….. 5 第1 堂课 神学的任务………………………………………….11 第2 堂课 神学方法论:释义学循环………………………… 39 第3 堂课 理性与启示………………………………………… 59 第4 堂课 神义论……………………………………………… 91 第5 堂课 疏离与罪…………………………………………..121 第6 堂课 [[耶稣]]基督福音…………………………………….. 153 第7 堂课 人灵与神灵………………………………………..199 第8 堂课 基督宗教的组织型态及其思想脉络……………..229 第9 堂课 福音与文化………………………………………..253 第10 堂课 宗教与政治………………………………………. 269 第11 堂课 宗教对话模式……………………………………..299 第12 堂课 神蹟与神话……………………………………….. 335 第13 堂课 资本化与世俗化的神学挑战…………………….. 353 第14 堂课 宋泉盛的[[故事]]神学………………………………..385 第15 堂课 从「人权宣言」到「乡土神学」………………..419 第16 堂课 後殖民、後现代的本土神学发展………………..445 後 记 祝祷中的本土神学………………………………..481 ==参考文献== [[Category:040 類書總論;百科全書總論]]
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