檢視禅是一枝花的原始碼

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== 内容简介 ==
《禅是一枝花》是胡兰成上世纪七十年代后期在台湾居留期间对禅宗第一奇书《[[碧岩录]]》中一百则公案的逐一解明。

八百多年来，中国的文学家和思想家们一直都想解明宋代《碧岩录》，直到胡兰成，才做成了这番事业。此书对于中国禅宗思想的理解，有着巨大的作用。可被视为中国禅学的一件大事。

书中表哥、哥哥、妹妹等其实都是胡兰成自己的化身，如满天花雨，无处不在。书中的解读当然仍是胡的文学整体观念的的一部分，我们可以把它看成一部“禅解”的《今生今世》，亦无不可。

我读禅宗的书，直觉地知道禅非创自达摩，禅自是中国的思想，非印所有。胡适对中国的旧学有两大功绩：一是《红楼梦》作者考证，又一即是关于禅的考证。《碧岩录》至今在日本被奉为禅宗第一书。此书是北宋时奉化雪窦寺重显禅师的颂公案百则，晚也一辈的圜悟禅师加上垂示、著语、评唱。近年台湾的中国文坛忽流行言禅，虽初缘疏浅，亦是一机一会，我所 以写此《禅是一枝花》（碧岩录新语），于百则公案皆与以解明，庶几发昔人之智光，为今时思想方法之解放。


继中国社会科学出版社首次解禁出版胡兰成的《今生今世》，并获得市场热销后，近日，上海社会科学院出版社又推出了胡兰成的另外两本著作《中国文学史话》和《禅是一枝花》。

该社总编陈军表示，世人都以为《今生今世》是胡兰成的代表作，实际上这是对胡兰成最大的误解。《今生今世》作为中国散文史上的一朵奇葩，其文学价值和在文学史上的价值毋庸置疑。但晚年胡兰成的理想并不仅仅是当一个文学家，他是不赞成专门从事文学的，更不会自己去当一个专门的小说家或者散文家，恰恰相反，对中华民族文化思想的梳理，并建立起新的学术体系才是他的追求。“所以上世纪70年代胡兰成到台湾文化学院任教授，讲的课便是《华学、科学与哲学》，也是在那一段时间，先后写成了《中国文学史话》与《禅是一枝花》等著作。前者以文学为由头，论的是中华文化，后者则首次解明了禅宗第一奇书《碧岩录》。

“胡兰成作品系列”的出版策划人沈浩波先生表示，随着《禅是一枝花》、《中国文学史话》的出版，胡兰成热必将进一步升温，中国内地的读者也将第一次面对一个真正的胡兰成，这个胡兰成，将不再是以张爱玲的前夫和乱世才子的形象出现，而是回到了他真正的文化身份中。沈浩波还表示，与当年张爱玲、周作人的被认可一样，胡兰成的最终被中国读者认可还需要一个过程，但最后人们会看到，这个人身上蕴藏着的文化价值，绝不低于张爱玲和周作人。(from南方都市报)

== 作者简介 ==
[[胡兰成]]（1906年2月28日－1981年7月25日），中国现代作家，原名胡积蕊，小名蕊生，浙江绍兴人，张爱玲的第一任丈夫。 胡兰成年轻时曾在燕京大学旁听课程，擅长写作，后追随汉奸汪精卫，抗日战争时期出任汪伪政权宣传部副部长，曾为汪精卫执笔，是出了名的汉奸。 1940年发表卖国社论《战难，和亦不易》，在中国抗战最艰难的时期鼓吹和虽不易但也要和，为汪精卫的卖国行径洗白。1945年日军战败投降，胡兰成借道香港逃亡日本，晚年旅居台湾开课教书，其文学才能曾影响部分台湾文人，1976年因其汉奸背景被迫离开台湾，1981年7月25日因心脏衰竭死于日本东京。 代表作有《今生今世》、《[[山河岁月]]》、《禅是一枝花》、《中国文学史话》、《[[今日何日兮]]》等。 胡兰成自与佘爱珍结合后的三四年间，胡兰成写下了他自己所有著述中最为看重的两部书：《山河岁月》和《今生今世》。主要作品：《[[西江上]]》、《[[今生今世]]》、《[[山河岁月]]》、《战难，和亦不易》、《禅是一枝花》、《中国的礼乐与风景》、《中国文学史话》、《今日何日兮》、《革命要诗与学问》、《[[闲愁万种]]》、《建国新书》、《经书新语》、《[[寄日本人]]》、《[[心经随喜]]》
== 内容预览 ==
禪是一枝花自序胡適寫中古中國哲學史，著重在禪，這是他的過人的見識。胡適不懂得禪的公案，但他對禪僧的歷史的考證，則極是有益。我讀禪宗的書，直覺地知道禪非創自達摩，禪自是中國的思想，非印度所有。慧可斷臂立雪，我亦不喜，還是被賊斫臂可信。及讀胡適的考證，非常高興。胡適對中國的舊學有兩大功績：一是紅樓夢作者考證，又一即是關於禪的考證。胡適的紅樓夢考證與張愛玲的「紅樓夢魘」，使我們更明白了紅樓夢的好；張比胡適更直接懂得紅樓夢的文學。胡適的關於禪的考證則是使我們更明白了禪的好。我們不可因為禪的典故有些不實，就來貶低禪的思想，張愛玲的「紅樓夢魘」指證了紅樓夢是創造，不是自傳。其實亦還是依於自傳，而把有些事實來改造了罷。但紅樓夢的 ……
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==參考文獻==
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[[Category:文學類]]