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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''福德爺長慶廟'''<br><img src="http://www.zebratw.com/wp-content/uploads/2018/04/3.jpg" width="280"></center><small>[http://www.zebratw.com/2018/04/20/%E6%9C%9D%E8%81%96%E7%99%BE%E6%99%AF%EF%BC%9A%E7%A6%8F%E5%BE%B7%E7%88%BA%E9%95%B7%E6%85%B6%E5%BB%9F/ 圖片來自zebratw]</small> 
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'''福德爺長慶廟'''，簡稱'''長慶廟'''，是位於[[臺灣]][[臺北市]][[中正區 (臺北市)|中正區]]板溪-{里}-的[[土地祠]]，歷史可追溯至清治時期[[台灣閩南人|泉州人]]開墾的[[古亭 (臺北市)|古亭-{庄}-]]，戰後時期成為南昌路一帶[[台灣客家人|客家人]]的信仰中心。

==沿革==
此廟神像原先為榕樹旁的石頭公。依[[臺北市立文獻會]]在廟內所立碑文指出，清治時期泉州人聚墾的古亭-{庄}-，是以此處為中心，延至南昌路、[[羅斯福路 (台北市)|羅斯福路二段]]及金門街等處。

1930年代初信徒捐資擴建。1983年，客家、閩南及外省族群信眾將小廟整修。廟公盧秋田回憶當時只花四十六日便籌建到修廟所需費用。後來發生代管人偽造解散祭祀公會，侵占廟產並計畫拆廟。廟地被周姓前管理人以新台幣五千萬元代價賣給韓佐中，計畫作為停車場之用，於是當地的中正區板溪里居民於1991年4月12日在此廟口舉行記者會抗議。土地產權糾紛有數年之久，在1995年10月31日早，韓佐中委託工人將廟中神像載走，引起不少信徒躺在卡車前抗議，甚至有信徒說媽祖神像流眼淚。後信眾共同努力，讓此廟得以保存。 

今址在晉江街34號。

==信眾==
戰後時期初，大批[[桃竹苗]]客家人移往臺北市發展，初期選擇南昌路一帶聚集，因為該路是羅斯福路拓寬前，為[[新店區|新店]]、[[景美]]、[[永和區|永和]]進出臺北的必經之處，易於作生意。而長慶廟也成為南昌路與附近來臺北生活的客家人的信仰中心，並組成了伯公會。居民周郁萍回憶該土地廟與附近的[[古亭地府陰公廟]]常有酬神戲。在1970年時，長慶廟還因違規演出歌仔戲達一個月之久，被[[臺北市教育局]]函請古亭警察分局派員即予取締。

伯公會出錢整修此廟，捐贈土地公神像代替原來的石頭公。正殿主祀土地公，右殿祀[[關聖帝君]]，左殿則祀奉[[天上聖母]]。曾任此廟的伯公會會長[[溫送珍]]，是在南昌路開設大源商號的苗栗[[南庄鄉 (臺灣)|南-{庄}-]]客家人。他表示之前伯公會在長慶廟舉辦各項慶典時出資出力很多，後來[[臺北市政府客家事務委員會|客委會]]發現此廟對中正區的客家族群扮演重要角色，便贊助每年二月初二伯公生日舉辦酬神慶典，不管閩南人客家人都來參加。

像是[[臺中市]]的[[東門里福德祠]]也是有外地的客家人所捐贈，同樣將石頭公換成神像。

==老樹==
[[臺北市政府民政局]]將此廟一棵大榕樹取名為「長慶榕」。在1994年報導時，九旬的居民周秋花回憶自己小時樹就很大了。台灣人愛樹文史工作室、台北市民政局在1995年舉辦的老樹巡禮活動，有將長慶榕納為景點。在2001年報導時，該樹是[[臺北市政府]]普查一千一百四十六棵大樹中，胸圍最大的一棵，有十公尺。

一次搜集臺北老樹資料的退休教師廖守義，前往該地尋訪時，附近居民以為是政府派人來記錄要將其列為古蹟保護，紛紛熱心提供訊息，或開門讓來訪者上頂樓去照相。附近的居民傳說著許多此老樹神靈的事蹟，若此樹遇到颱風打斷或因病蟲等折損異樣發生，眾人就會搓湯圓來拜。

作家[[駱以軍]]從網路作家[[房慧真|運詩人]]的部落格上知道了此廟此樹，寫下：「根據老套文學的說法，走進來，就像時間都停止了。」

===土地祠===
'''土地廟'''，又稱'''土地公廟'''、'''福德廟'''或'''伯公廟'''，為民間供奉[[土地神]]的地方（[[廟宇]]），多於民間自發建立的小型建築，屬於分佈最廣的[[祭祀]]的建築，鄉村各地均有分佈。在1949年以前，凡有[[漢人]]居住的地方就有供奉土地神地方——土地廟。

土地廟在[[中國大陸]]曾由於「[[文化大革命|文革]]」作為「[[四舊]]」大部分被搗毀。隨著「[[改革開放]]」和開始[[信仰自由]]<ref>[https://religion.moi.gov.tw/Goods/Content?ci=3&cid=2&id=26 信仰自由]，religion</ref> 以後，自1980年前後有蒸蒸日上的恢復民間信仰和社會的逐漸發展，便有一股建設土地廟的浪潮。這些土地廟多由[[農民]]自發組織建設的信仰中心，屬於微型建築，高度從不到2米至正常房屋高度；面積大小小則幾平方米，大則十幾平方米。1980年代和1990年代大陸官方和[[傳播媒體|媒體]]一直密切關注這股建設土地廟的浪潮，就以當時[[農村]][[小學]]基礎教育設施落後為藉口和理由，來呼籲鄉民多關注鄉村[[基礎教育]]，集中精力投資建[[學校]]，不要熱衷於「[[迷信]]」，但仍舊無法破壞民間信仰的力量。部分地區官方就以破除迷信為藉口而進行強行拆除，這股土地廟信仰复兴的熱潮最終還是被大陸官方鎮壓了。然而实际上至2000年以後，幾乎每鄉至少有一處或多處，其數量分佈因地而異。[[台灣]]因為擁有宗教信仰自由所以有相當多的土地廟；據官方的調查，其數量超過1300所以上。

与农村地区的土地庙相对的，是供奉城市守护神的[[城隍庙]]。

==土地神==
'''土地神'''又稱「福德正神」、「土地公」、「土地公伯」、「土地伯公」、「土地爺」，在[[馬來西亞]]、[[新加坡]]一般稱為「[[大伯公]]」。民間信仰最為普遍的眾[[神]]之一，流行於[[漢族]]地區及部分受漢族文化影響的少數民族也有信仰。土地神屬於[[中國民間信仰]]中的地方保護神，在1949年及其以前，凡有漢族人群居住的地方就有供奉土地神的現象。

在中國傳統文化中，[[祭祀]]土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、保平安、保收成之意。土地神也是[[道教]]諸神中地位較低，也是與人民較親近的[[神祇]]。

==土地廟的造型==
土地廟因神格不高，且為基層信仰，多半造型簡單，簡陋者於樹下或路旁，以兩塊石頭為壁，一塊為頂，即可成為土地廟，俗稱「磊」型土地廟。也有簡單以水泥或磚塊砌成[[小室|祠]]，現今台灣甚至有工廠開模以水泥灌製大量生產，也有土地廟因香火鼎盛，逐漸中大型化者。

==中國大陸土地廟==
===潮汕土地廟===
土地神在潮汕俗稱為[[福德老爺|伯公]]。土地廟亦稱伯公廟或寫作福德老爺廟、福德古廟。每家每戶家中都會有伯公神位，商鋪也不例外。伯公廟規模通常不大，但分布最為普遍，田野、山嶺、村口、街衢，在在皆有。福德老爷身旁通常伴有福德老爷夫人，是和蔼可亲的形象。

== 參考文獻 == 
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[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]