檢視穆木天的原始碼

{{Infobox person  
| 姓名     =  穆木天
| 图像     =
[[File:穆木天1.jpg|缩略图|center|穆木天|[http://a3.att.hudong.com/05/52/01300323911105136313520837177_s.jpg 原图链接]  [http://image.so.com/v?q=%E7%A9%86%E6%9C%A8%E5%A4%A9&src=srp&correct=%E7%A9%86%E6%9C%A8%E5%A4%A9&cmsid=186bdf14c2e8be30b3c58c7880b4f8c7&cmran=0&cmras=0&cn=0&gn=0&kn=0#multiple=0&gsrc=1&dataindex=2&id=fa83c45d71103e965e1fc4bd2b70c0f2&currsn=0&jdx=2&fsn=60 360百科]]] 
| 出生日期 = 1900  
| 逝世日期 = 1971 
| 国籍     =   中国
| 职业     =   现代诗人、翻译家
}}
'''穆木天'''（1900-1971），原名穆敬熙，[[吉林伊通县]]靠山镇人，中国现代诗人、翻译家。象征派诗人的代表人物。1918年毕业于南开中学。1926年又毕业于日本东京大学，曾赴日本留学，1921年参加创造社，回国曾任中山大学、[[吉林]]省立大学教授，1931年在[[上海]]参加左联，负责左联诗歌组工作，并参与成立中国诗歌会，后历任[[桂林]]师范学院、同济大学教授，暨南大学、复旦大学兼职教授，[[东北]]师范大学、[[北京]]师范大学教授。1952年加入中国作家协会。<ref>[http://www.xiexingcun.com/xiandaisanwen/html2/mydoc195.htm1 穆木天个人资料和个人作品目录]</ref>
著有诗集《旅心》(1927)、《流亡者之歌》(1937)、《新的旅途》(1942)等。


== 人物生平 ==

[[File:穆木天.png|缩略图|穆木天|[https://pic.baike.soso.com/p/20140215/20140215121052-1126613428.jpg 原图链接]]]
1918年毕业于天津南开中学。

1920年入日本京都第三高等学校文科。同年在《新潮》第3卷第1期上发表处女作《蔷薇花》。

1921年加入创造社。

1923年考入东京大学攻读法国文学，在创造社刊物上发表不少诗作。受法国象征派诗歌影响，注重声、色律动与内容、情调的统一，情调忧郁、感伤。同期还发表了许多理论文章和翻译作品。

1926年夏回国，先后在[[广东]]中山大学、[[北京]]孔德学校、[[吉林]]省立大学任教。九一八事变前，思想感情上发生了重大变化，《写给东北的青年朋友们》、《奉天译中》等诗作，成为在创作上走向现实主义的标志。

1931年加入“左联”，九月与杨搔、浦风等发起成立中国诗歌会。

1933年2月创办《新诗歌》旬刊，倡导现实主义的创作方法和诗歌大众化。

1937年参加中华全国文艺界抗敌协会，主编诗刊《时调》和《五月》写了不少关于诗歌的理论文章，并创作了10余篇宣传抗日的大鼓词。

1938年后，辗转[[昆明]]、[[广州]]、[[桂林]]、[[上海]]等地从事教学和创作。解放后先后在[[东北]]师大、[[北京]]师大任教。

1957年被错划为右派，“文化革命”中，受四人帮迫害。

1971年10月病故。


诗歌创作

从20年代到40年代，穆木天在诗的旅途上对新诗的创作方法进行了曲折的探索：20年代，他以象征主义为主导，创作了《旅心》；30年代，他以现实主义为主导，创作了《流亡者之歌》；40年代，他努力贯彻现实主义与浪漫主义相结合，创作了《新的旅途》。采用现实主义与浪漫主义相结合的创作方法，并适当吸取象征主义的某些表现手法，可以把诗歌创作向前推进一步，这是穆木天经过艰苦探索而达到的新的认识。

穆木天曾经指出：“诗的世界是潜在意识的世界。诗是要有大的暗示能。诗的世界固在平常的生活中，但在平常生活的深处。诗是要暗示的，诗最忌说明的。说明是散文的世界里的东西。诗的背后要有大的哲学，但诗不能说明哲学。”这段话强调了暗示对于诗歌创作的重大意义，事实上，充分运用暗示来表达诗人的思想感情，也是象征诗派极为重要的诗学策略。在《苍白的钟声》一诗中，诗人充分利用了形式与意象上的暗示作用，借缈缈钟声的描摹，传达了悠悠的感伤之情。从这首诗来看，诗人启用了大量色彩晦暗、调子低沉的词语来写飘渺钟声，写出了钟声的苍白、衰朽与灰黄。正如[[王国维]]所说：“一切景语皆情语。”（《人间词话》）这首诗对于如此令人感伤的钟声的写照，其旨意何在呢？它要写出诗人心中的那种惆怅情绪呢？我们再仔细阅读这首诗时就不难发现，诗歌中反复提到了故乡，诸如“故乡之歌”、“永远的故乡”、“朦胧之乡”、“苍茫之乡”、“古乡之歌”等，由此可见，诗人在这首诗里，要抒发的是对故乡的怀恋之情，正是那种揪心的乡愁撩发了诗人的诗情，进而催生了这首独具风格的新诗。


== 文学作品 ==

个人作品明细
{| class="wikitable"
|-
! 类 型
 ! 作 品
 ! 出版时间
 ! 出版社

|-
| 诗歌集
 ||  《旅心》
|| 1923年
 || 创造社

|-
|  ||《新的旅途》
 || 1942年
 || 重庆文座出版社

|-
| 散文集
 ||《秋日风景画》
 || 1934年
 || 上海千秋出版社

|-
|  ||《平凡集》
 || 1936年
 ||上海新钟书局

|-
| 理论集
 || 《怎样学习诗歌》
 || 1938年
 || 生活出版社

|-
| 曲艺集
 || 《闹东京》
 || 1938年
 || 生活出版社

|-
| 其他
 || 《抗战大鼓词》
 || 1938年
 ||新知出版社

|-
|  ||《儿童文学参考资料（第1、2集）编选》
 || 1956年
 || 北京师范大学出版社

|}
穆木天是著名文学社团创造社的发起人之一，五四时期他在日本东京帝国大学专攻法国文学。穆木天融汇西方象征派诗论与中国传统诗歌理论，并适当吸纳现实主义、浪漫主义的创作方法，在现代观念的指导下，构建出了自己的象征派诗论。

== 个人成就 ==
穆木天是著名文学社团创造社的发起人之一，五四时期他在日本东京帝国大学专攻法国文学。穆木天融汇西方象征派诗论与中国传统诗歌理论，并适当吸纳现实主义、浪漫主义的创作方法，在现代观念的指导下，构建出了自己的象征派诗论。

== 人物评价 ==

北京大学教授[[孙玉石]]就说过:"《谭诗》以论题的新颖和见解的精辟成为中国现代诗论史上的重要文献。由于这一论文以及作者当时的其他文字，穆木天也当之无愧地成了中国象征派诗歌理论的奠基者。"

[[邢富君]]:"可以说，他是新文学第一个十年中，东北作家的唯一代表。在为'五四'的春风所唤起的最早一代东北文学青年中，穆木天的创作是最杰出的。 "
　选自《中国新诗库第一卷——穆木天卷》

== 参考资料： ==