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[[File:第一亚当与第二亚当.jpeg|有框|右|<big></big>[https://www.kfzimg.com/sw/kfz-cos/kfzimg/befedcad/679ca631922b907a_s.jpg 原图链接][https://search.kongfz.com/product_result/?key=%E7%AC%AC%E4%B8%80%E4%BA%9A%E5%BD%93%E4%B8%8E%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E4%BA%9A%E5%BD%93&status=0&_stpmt=eyJzZWFyY2hfdHlwZSI6ImFjdGl2ZSJ9 来自 孔夫子旧书网 的图片]]]

《'''第一亚当与第二亚当'''》作者：（德）朋霍费尔 著，朱雁冰，王彤 译，出版社：华夏出版社。

[[书籍]]是知识<ref>[https://www.sohu.com/a/110337865_464088 什么是知识？]，搜狐，2016-08-13</ref>的源泉，只有书籍才能解救人类，只有知识才能使我们变成精神上坚强的、真正的、有理性<ref>[https://www.sohu.com/a/130751429_492771 理性，是解决绝大多数问题的关键]，搜狐，2017-03-28</ref>的人。唯有这种人能真诚地热爱人，尊重人的劳动，衷心地赞赏[[人类]]永不停息的伟大劳动所创造的最美好的成果。

==内容简介==

……这个意义上的死就是所拥有的[[生命]]不再是恩赐，而是命令。没有谁能够避开这一命令，哪怕他通过自我选择的死亡也避不开它，因为死本身便是处在生命命令之下的。死就是必须生。它刺激着我们的自然思维。死并非解放、得救、终极的逃遁方式；遁入死亡毋害说是遁入最可怕的生的苦役。作为命令的生命之不可避免性——这便是对死的认识。创造者要求他的创世应顺从地肯定和继续他的作品本身；他要求被创造者应有生命并继续创造生命。有生命者区别于死者之处在于，它自己有能力创造生命。创造者给予他的作品这种能力，使它有生命。自由在《[[圣经]]》中并非人为了自己而拥有的东西，而是人为了他人而拥有的东西。没有什么人自身便是自由的，像他自身具有音乐天赋，聪慧或者失明那样。自由并非人的品质，并非一种深藏于他的身上而以某种方式跃动的动力、资质、秉性。谁如果探求一个人身上的自由，他将一无所获。为什么？因为自由并不是一种可以发现的品质，它不是财产，不是现成的东西、具体的宠物，也不是现成的东西之形成，而是一种关系，绝非其他！它是二者之间的一种关系。

==目录==

编者说明／刘小枫

中译本导言／张贤勇

谁是今在与昔在的[[耶稣]]基督？——基督的历史与奥秘

德文单行本前言

引论

一　基督论问题之由来

二　[[基督]]的为人与事工

第一章　今在的基督——“为我”（Pro me）者

一　基督的形象

二　基督的位置

第二章　昔在的基督

一　探究昔在的基督

二　批判性或否定性的基督论

三　批判性基督论的贡献

四　建设性的基督论

创世与堕落

[[前言]]

引言

第一章

起初（1-2）

言（3）

上帝的目光（4a）

昼夜（4b一5）

凝固（6-10，14-19）

有生命者（11-13，20-25）

[[上帝]]在尘世间的形像（26及以下几节）

祝福与完成（28-31，2：1-4a）

第二章

（1-3）

创造天地的来历（4a）另一个方面（4b及以下几节）

由泥土和灵造成的人（7）

大地之中间（8-17）

另一个人的力量（18-25）

第三章

虔诚的问题（1-3）

如上帝（4-5）

……

第四章　

该隐（1）

==视频==
===<center> 第一亚当与第二亚当 相关视频</center>===
<center>华夏出版社有限公司-总经理-陈振宇-寄语书展.mp4/center>
<center>{{#iDisplay:d3300jgggbi|560|390|qq}}</center>

<center>打击宗教极端分子是为更好保护合法宗教</center>
<center>{{#iDisplay:e3234og65je|560|390|qq}}</center>

==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]