檢視管蔡论(邵长蘅) 的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>''' 管蔡论'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/27731535/pexels-photo-27731535.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[http://uuhy.com/html/22946.html 圖片來自免费素材网]</small> 
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'''《管蔡论》'''是[[中国]]当代作家邵长蘅的散文。

==作品欣赏==

===管蔡论===

有人问：“根据《尚书》记载，管叔和蔡叔[[散布流言]]，在东都反叛。周公旦发兵征讨，以凶逆的罪名将他们诛灭。管叔、蔡叔的叛逆行为暴露于世，恶名流传至今。[[当初]]文王、武王竟没能在管叔、蔡叔年轻时看清他们凶恶的面目，察觉出他们并非善良子弟;反而让他们去治理亡殷的遗民，使其在藩地得到尊贵的爵位，以至[[恶行]]积累，铸成大罪，终于被[[诛灭]]。这在道理上讲不通，不能使人心信服，愿意听听您的看法。”

回答说：“您问得很好啊，从前文王、武王任用管叔、蔡叔是根据当时的具体情况，而周公诛灭二人也是处理管蔡事件所采取的应急措施。周公诛灭二人的事件张扬开来人所共知，而[[文王]]、武王对人的任用却没有人理解。因此当时人们都说管叔和蔡叔顽凶不仁，我正要跟您谈谈这个问题。

“那管叔、蔡叔都是[[信服礼教]]，勇于为道义而献身的人，他们对王室的忠诚出于天性，因此文王裂土分封，使他们名扬天下，武王姬发和周公旦二位圣人又提举和任用他们，这并非出于兄弟[[私情]]，而是他们崇尚和尊敬有道德才能的人;派管蔡二人治理亡殷的遗民，安抚武庚，以革新殷民的旧俗。管蔡二人治殷有功，所以他们的功业经久不衰，在当时[[超出]]其他人，被裂土分封为藩臣。

“等到武王死后，继位的成王[[年幼无知]]，周公代为摄政，带着成王一起接受诸侯的朝拜，周公想光大祖先的事业，使王室兴旺强盛起来。而管叔蔡叔敬服教义，对周公的通达权变之心不能[[理解]]，突然发生周公摄政的事变，他们自然想不通。管蔡二人的心是忠诚的，他们想的是王室，于是便散布违逆的言论，率众起兵，想清除国家的祸患。他们为保护天子，而情愿诋毁周公，这是为人愚钝而对王室忠诚的表现，也由此自取杀身之祸。

“成王觉悟后，为周公恢复了名誉;周公整齐风俗，依法办事，不徇私情。周公内心忠诚而行动上不能充分表现出来，后来管蔡二人起兵叛乱，被迷惑的人很多。因此周公只好忍住兄弟亲情而出兵讨伐，流着眼泪诛灭亲兄弟，向天下显示自己赏罚不避亲戚的威严。尊贵的爵位必定授予具有大德的人，而戳挞这样的惩罚必定施加给有罪恶的人，这才是圣教的根本，古今的大义啊。

“管蔡二人内心是忠诚的，但终究要被诛灭。已经诛灭，也就不能再审理了。致使他们内心的思想无从表白，而罪名却张扬于天下，心里想的和外边传的大相经庭，所以历代以来人们都不能理解他们。然而议论他们的人不加思考就接受了当时有关管蔡二人为人行事的说法，认为他们是罪恶之人，而不知道如果认为管蔡二人是恶人，是导致人们认为文王、武王、周公三代圣人是不圣明的原因啊。

“如果三位圣人不是不圣明，那圣人是不袒护恶人而任用顽凶之人的，顽凶之人也不会为世所容，那么管蔡二人也不会由于私情而被任用。如果被任用的人一定是忠良之人的话，那么管蔡二人本来就是忠诚良善的人了。

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==作者简介==

邵长蘅，品诗文网签约作家。

==参考资料==

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[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]