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{| class="wikitable" align="right" |- |<center><img src=https://booklibimg.kfzimg.com/data/book_lib_img_v2/isbn/1/46a7/46a7ee670bb05fc22627ae33a5f14a27_0_1_300_300.jpg width="230"></center> <small>[https://m.kongfz.com/item/47053661/ 来自 孔夫子旧书网 的图片]</small> |} 《'''紀念與見證'''》,副标题:主餐與水禮的研究,作者: 唐佑之,出版: 真理[[基金會]],初版: 2005/10,頁數: 176,尺寸: 140 × 210 mm,系列: 崇拜叢書,ISBN: 9789889844950。 ==内容简介== 本書專論主餐和水禮,剖析這兩種禮儀不同的傳統和形式,以幫助教會及信徒建立正確的態度,領受當中的祝福。 全書分兩部分,首論主餐,論述新約有關主餐經文的教導,進而解說主餐在[[教會]]生活和屬靈操練的意義。 第二部分由約翰的水禮說起、經耶穌的水禮,和新約聖經中有關水禮的經文,至水禮的真理含義,層層闡述。 ===聖經=== 《聖經》又名《新舊約全書》,由《[[舊約]]》《[[新約]]》組成。《舊約》一共有三十九卷,以古希伯來文<ref>[https://www.163.com/dy/article/G7AILAJD0514R9P4.html 古希伯來字母的發展與演變],網易,2021-04-11</ref>(含亞蘭文)寫就,由猶太教教士依據猶太教的教義編纂而成。它囊括了猶太及鄰近民族從公元前12世紀至公元前2世紀的人文曆史資料。《新約》一共27卷<ref>[https://www.docin.com/p-1216167615.html 宗教文化的思想價值],豆丁網,2015-07-10</ref>。 ==作者簡介== 唐佑之博士於一九六七年獲[[英國愛丁堡大學]]哲學博士,並先後在德國哥丁根大學、美國神學研究聯合會及耶魯大學研究,尤精通舊約智慧文學。 唐博士曾任台灣浸信會神學院教務長及教授、香港浸信會神學院院長及教授,自七六年迄今,於美國金門浸信會神學院為專任舊約教授。 唐[[博士]]著譯甚豐,為數已達百本以上。 ==目录== 序言 第一部分 主餐 導言 壹 主餐的經文根據 一、馬太福音一十六章 二、馬可福音十四章 三、[[路加福音]]二十二章 四、哥林多前書十一章 五、綜合福音的記載 六、約翰福音第六章 七、主的舊約背景 貳 主餐與教會信仰 第一章 主餐與逾越節筵席 一、逾越節的根據 二、逾越節的特性 三、逾越節的內涵 第二章 主的筵席愛裏相交 一、教會與主相交 二、身體只有一個 三、信徒彼此相交 第三章 主餐為表象或實質? 一、自使徒至[[教父]] 二、中世紀的演變 三、十六世紀爭議 四、現代的新趨向 叁 主餐在屬靈操練 一、為紀念主 二、省察自己 三、生活更新 四、主日禮讚 五、光輝明日 肆 主餐在教會生活 一、主餐的時地 二、主餐的參與 三、主餐的模式 第二部分 水禮 導言 壹 約翰的水禮 一、從舊約[[律法]]至猶太教 二、約翰的水禮有其特點 貳 耶穌的水禮 一、耶穌接受水禮 二、耶穌施行水禮 三、耶穌受浸喝杯 四、耶穌的大使命 叁 信徒的水禮 第一章 在使徒行傳中 一、早期水禮的性質 二、水禮與聖靈關連 三、在水禮之後按手 第二章 在使徒著作中 一、保羅書信 二、約翰著作 三、[[希伯來書]]及彼得前書 肆 水禮的道理 一、水禮與恩典 二、水禮與信心 三、水禮與聖靈 四、水禮與教會 五、水禮與德行 六、水禮與盼望 七、水禮的必需 伍 水禮的模式 一、水禮的字義 二、表象與實質 三、見證與奉獻 四、析一個水禮 陸 論嬰孩洗禮 一、嬰孩洗禮的起源 二、嬰孩[[洗禮]]的涵義 結論 一、水禮為福音的說明 二、水禮為重生的見證 三、水禮為進教會團契 參考書目精選 ==参考文献== [[Category:040 類書總論;百科全書總論]]
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