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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
! <p style="background: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''紫柏真可''' </p>
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|<center><img src="https://img.auzhu.com/upload/website_attach/=kdwC_scRCa_DoMRQi58Fk-VQaEWNUnIttdhEcE8RN2KAAlasnj7AKm0QZxaFQrGstHoqB2XteuZpOdO6tS-AKQr6KE6F3dstIDXwlt5tIZjq.jpeg" width="280"></center><small>[https://auzhu.com/history/271300.html 圖片來自auzhu]
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'''紫柏真可'''（{{bd|1543年||1603年|}}），[[明末]][[南直]][[蘇州]]人，俗姓[[沈]]，法名'''達觀'''，中年後改名為'''真可'''，號'''紫柏老人'''，後世尊稱他為'''紫柏尊者'''，為明末[[明末四大高僧|蓮柏椒蕅四大高僧]]之一，在[[第二次妖書案]]中，被[[東廠]]拷打，傷重圓寂。

== 年譜 ==
真可籍貫[[南直]][[應天府]][[句容縣]]（今[[江蘇省]][[句容縣]]），幼年時舉家遷移至[[蘇州府]][[吳縣]][[太湖]]畔。父親名沈連，字季子。真可至五歲時仍不會說話，後遇到一名異僧，預言他將來將會出家，之後他才開始會說話。

真可少年[[遊俠]]，飲酒恃氣，一言不合就與人以刀棍[[決鬥]]，十七歲時，仗劍遠遊。至蘇州[[閶門]]，因大雨，遇到虎丘僧明覺。在[[虎丘寺]]，夜聽明覺誦《[[八十八佛懺]]》，翌日清晨，便向明覺要求出家，出家當夜起，即靜坐到天明，一生脅不至地，修行不倒單。當時明覺想為寺院鑄造大鐘，真可即隻身至平湖，募到生鐵萬斤，成就鑄鐘一事。

真可性格剛烈，出家後，見僧人飲酒食肉，即當場喝斥，因為他持戒嚴謹，為人又剛正不阿，僧人們都怕他。二十歲受具足戒後，見《[[華嚴經]]》，在武塘景德寺閉關讀書三年，之後辭別明覺，開始他行腳修[[頭陀]]行的一生。他一日行二十里，即使腳疼痛不堪，仍然以石砥腳，繼續行走。在行腳途中，因為聽到張拙〈見道偈〉而悟道。曾經在相山精研[[法相宗]]，後至北京法通寺，參學於遍融長老，依止於門下九年。

[[萬曆]]七年，真可與[[浙江]][[嘉興]][[知府]]陸光祖等人發願刊刻《[[大藏經]]》，並親自募集[[布施]]，最終於萬曆十七年正式於[[五台山]]開版，這也就是後世所知的《[[嘉興藏]]》，以弟子[[密藏道開]]主其事。在真可行腳所經之處，也努力復興寺院，見到[[土豪]][[地主]]強佔寺院時，也不避官司纏訟。自嘉興楞嚴寺始到歸宗雲居為止，真可一生復興了十五座寺院。

萬歷十四年，[[憨山德清]]法師寫信請真可至[[嶗山]]一談，兩人相會於[[嶗山]]山腳的[[即墨]]城中，從此成為至交<ref>憨山德清〈徑山達觀可禪師塔銘〉：「予以謝恩入長安，師攜開公走海上。......予在長安聞之，亟促裝歸，兼程至即墨。師已出山，詰朝將長發。是夜一見，大歡笑。明發，請還山，留旬日。心相印契，師即以予為知言，許生平矣。」</ref>。萬曆二十三年，德清被誣以「私創寺院」的罪名而入獄，遭[[流放]][[嶺南]][[雷陽]]。真可曾說：「老憨不歸，則我出世一大負。[[礦稅]]不止，則我救世一大負。傳燈未續，則我慧命一大負。」。為了營救憨山與要求朝廷停止徵收礦稅，真可不停奔走在京師各界，引起當權者的注目。弟子勸真可離開京師避禍，真可說：「吾當斷髮，已如斷頭，今更有何頭可斷！」

萬曆三十一年，因為[[萬曆帝]]欲廢長立幼的[[國本之爭]]問題，引發[[第二次妖書案]]，真可與[[東林黨]]人[[沈鯉]]友好，且真可的俗家弟子沈令譽，也和[[郭正域]]友好，於是真可受牽連，遭[[東廠]]、[[錦衣衛]]拷打，遍體鱗傷，幾存一息，經[[刑部]]審訊後定罪。真可深深感慨：「世法如此，久住為何？」，於十二月十七日辰時，沐浴端坐，[[念佛|數稱]][[毗盧遮那佛]]而逝。

弟子依照其遺言，將他的遺體安放在[[北京城]]西郊的慈慧寺。萬曆三十二年京城大水，弟子將他的遺體移至徑山寂照庵，後又因塔進水，移至開山，[[全身舍利]]經十三年不壞。萬曆四十四年十一月十九日，由憨山德清舉行[[荼毗]]火化儀式，將他的[[骨灰]][[舍利]]供奉於浙江余杭徑山文殊台，世稱紫柏塔。

== 參考文獻 == 
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[[Category: 佛教人物]]