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| style="background: #E6E8FA" align= center|  '''<big>绒戈寺</big> '''

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| [[File:绒戈寺.jpg|缩略图|居中|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]]

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中文名称；绒戈寺

地理位置；四川省甘孜州德格县
 
建于；公元795年

又名；"东方茶城"

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坐落在[[四川]]省[[甘孜州]][[德格县]]的'''绒戈寺'''，建于公元795年，原为[[格萨尔王宫殿]]，又名"东方茶城"，后由格萨尔王[[妃珠牡王后]]和大成就者[[白玛绒多扎]]改建为寺庙。藏语中的"绒"为城堡或宫殿，"戈"为头或首。

==简介==

寺庙四周莲花雪山环绕，宛若香巴拉王国，外观若圣象卧地，内观三根本之净土，密观是幻化佛静猛坛城，甚密是本尊佛之密相，[[密集金刚]]及九大修炼殿堂，大雄宝殿每年都由数百上千的僧众隆重举行数十次的大型金刚法会。格萨尔王时期，藏传佛教派别中的[[宁玛派]]最为鼎盛，故绒戈寺一直为藏传佛教宁玛派的寺院。<ref>[http://www.oct-cts.com/scenery/place-32201  绒戈寺] ， 华侨城旅游网 </ref> 

坐落在[[四川]]省[[甘孜州]][[德格县]]俄支乡的绒戈寺，修建于数百年前，原为[[格萨尔王王妃]]驻地，后由大成就者[[白玛绒多扎]]改建为寺庙，近代格萨尔王哥哥(嘉察)的后裔也出生于此地。绒戈寺现有佛学讲经院，闭关院，大雄宝殿，殿内供奉有3米高[[莲花生大师]]镀金铜像，2.5米高菩提萨垛、藏王[[赤松德赞]]镀金铜像，2.5米高镏金银质舍利塔，原有的格萨尔王大经堂在十年文革浩劫中被毁于一旦。

==景观==

绒戈寺现有佛学讲经院，闭关院，大雄宝殿，殿内供奉有3米高莲花生大师镀金铜像，2.5米高菩提萨垛、藏王赤松德赞镀金铜像，2.5米高镏金银质舍利塔，原有的格萨尔王大经堂在十年文革浩劫中被毁于一旦。

==建设发展情况==

绒戈寺历经岁月的洗礼，大雄宝殿已然破旧不堪，夏天漏雨水，冬天漏雪水，再遭遇四川5?12大地震和青海玉树大地震，更加雪上加霜，大殿的墙壁已开始摇摇欲坠，但喇嘛们于自己的生死于度外，仍旧每天在大殿诵经做课修行，为世界和平、为众生安康、风调雨顺、国泰民安祈请。

为恒顺众生，至心奉法，特在绒戈寺大雄宝殿内供佛像三百尊，每天都由数百上千僧众诵经持咒，让有缘居士能消除无始以来诸恶业，天人护佑，逢凶化吉，去除障碍，免夙仇报复之苦，妖魔邪怪，不能侵犯，丰衣足食，人天欢喜，今生富贵长寿，如意吉祥，往生能速证佛果，永离恶道，来世安乐无比，福禄绵长。

==格萨尔王介绍==

[[格萨尔王]]于公元11世纪前后诞生于今[[四川]][[甘孜州]][[德格县]]的阿须草原，那时的西藏正处于战乱纷争之中。自从公元9世纪时[[朗达玛]]统治的吐蕃王朝结束以后，整个吐蕃处于群雄割据、各霸一方、相互掠夺征战的分裂局面，在雪域高原上出现了各自为政、互不相属的许多邦国和部落。广大藏族人民生活在战乱频繁、杀伐相继的水深火热之中，他们厌恶战乱、反对掠夺、盼望和平，期待有一个能为百姓造福、完成统一和平大业的英雄人物出现，带领他们过上像以前佛法兴盛时的和平安康、幸福美满、如天人般快乐的日子。在广大藏族人民的热切期盼中，[[莲花生大师]]的化身--英勇威武、神通广大、天下无敌的大英雄[[格萨尔王]]诞生了，他带领由[[印度]]八十位大成就者化身的、智勇双全、英勇善战的八十位大将降妖除魔、惩强扶弱、救护生灵，完成了统一和平的大业，使善良的百姓重新过上了太平安定、富足快乐的幸福日子。

世世代代的藏族人民满怀着对民族英雄[[格萨尔王]]的深切热爱，千百年来不断地吟唱着对格萨尔王的崇敬和赞美，汇成了一部饮誉世界的英雄史诗[[《格萨尔王传》]]。这部有着一千多年历史的英雄史诗，得到了"当今世界惟一活着的最长的史诗"和"东方[[《伊利亚特》]]"的最高褒奖，是世界文化宝库中的一颗光彩夺目的璀璨明珠。

藏族人民抒发对[[格萨尔王]]的无比热爱和赞颂的另一种方式是跳格萨尔藏戏。[[格萨尔藏戏]]的发源地在[[佐钦寺]]。格萨尔藏戏是第五世佐钦法王土登?曲吉多吉于19世纪末创编的。现存于佐钦寺的80多具神态各异、惟妙惟肖的面具，是第五世佐钦法王根据自己的清静显现而制作，从那时到现在，西藏其他各寺庙、各地方的格萨尔藏戏面具造型都是以佐钦寺的面具作为参照制作的。格萨尔藏戏在戏曲的编排上除了具有浓郁的西藏地方戏曲特色之外，第五世佐钦法王还将藏传佛教的金刚舞融入其中，使得格萨尔藏戏不仅具有极强的观赏性和教育性，还有殊胜的加持力。从此，格萨尔藏戏从佐钦寺开始传扬到青海等各地的佐钦寺分支寺庙，然后逐渐传播到藏区各地，深受藏族人民的喜爱。

佐钦寺还曾出现过许多格萨尔文化的专家学者，其中最著名的有第一世[[佐钦法王]][[白玛仁增]]、[[佐钦巴珠仁波切]]、[[堪钦白玛班扎]]、[[米旁仁波切]]和第五世[[佐钦法王]]。第一世佐钦法王著述了[[《格萨尔王传》]]中的分部本[[《岭分达色财宝》]];[[巴珠仁波切]]著述了分部本[[《辛丹之争》]];[[堪钦白玛班扎]]著述了[[《雪山水晶宗》]];[[米旁仁波切]]编写了格萨尔王护法经并创作了[[《岭舞之歌》]]等赞颂格萨尔王的、脍炙人口的诗歌;第五世[[佐钦法王]]编写了格萨尔王护法经并创编了格萨尔藏戏。

与[[格萨尔王]]有着极深渊源的[[佐钦寺]]，在每年的藏历2月1日，僧众们都要于清晨念诵格萨尔王的仪轨，白天跳格萨尔藏戏。佐钦寺的格萨尔藏戏堪称历史最悠久、最为标准，因此吸引了成千上万的信众前往观看。

[[格萨尔王]]不仅是藏族人民心中永远的民族英雄，也是[[莲花生大师]]化身的大护法，他以慈悲、智慧和大力护佑着芸芸众生，使其脱离痛苦和灾难。愿所有听到格萨尔王名号的众生和平安康、幸福快乐!

== 相关视频 ==
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<center>绒戈寺索南丹真上师8岁升座仪式（中集）</center>
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== 参考资料 ==

[[Category:670 中國地方志總論]]