檢視绵阳涪城的黄昏(岳定海) 的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''绵阳涪城的黄昏'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/19913348/pexels-photo-19913348.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small> 
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'''《绵阳涪城的黄昏》'''是[[中国]]当代作家岳定海写的散文。

==作品欣赏==

===绵阳涪城的黄昏===

绵阳是我的故乡，它在[[岁月]]的长河里遗留下涪县、涪城、巴西、绵州、绵阳芳名，何谓涪呢？盖因绵阳的母亲河叫涪江，溯其源流，在两千年前的汉代，绵阳不叫绵阳，叫涪县，它群居院落规模甚小，仅在沈家坝的河滩地筑有零落的农舍，其余分布在西山一带的山麓里，炊烟袅袅升起，是吃饭的时辰到了。

扬雄，字子云，生于公元前的某个[[年代]]，是西汉蜀郡（今成都郫都区友爱镇）人，与同时代的辞赋大家司马相如一样均是口吃者，这个口吃是难堪的毛病，俗称结巴，话一哆嗦出口，便遭世人嘲笑。司马相如、扬雄一气之下干脆放弃磕磕碰碰的口头叙述，将辽阔的巴山蜀水化为笔下的滔滔雪浪与莽莽森林，一举打通汉赋的任督二脉。今天我先讲扬雄，扬雄先祖为逃避战乱，迁徙来到四川郫县落户，沦落到扬雄一辈时，“家产不过十金，乏无儋石之储”，家境并不阔绰。扬雄为改变这个坎坷的命运，受老师严君平设肆卜卦、以智慧养活家人的影响，坐在简陋的茅屋里谛听严君平讲授《老子》的深沉含义。多年后扬雄在《法言·问明》里称颂严君平，“蜀庄沈冥，蜀庄之才之珍也，不作苟见，不洽苟得，久幽而不改其操，虽隋和何以加诸？举兹以旃，不亦宝乎？吾珍庄也。”可见严老师的思想和操守，给扬雄毕生以重要的影响。扬雄大约是在四十岁过一点风尘仆仆跋涉到涪县(今绵阳)，涪县这个地方风水甚佳，与天上变幻之气象十分契合，扬雄出川前往长安必然途经涪县，他走得疲乏了，从荒草萋萋的山坡走向满目葱茏的西山，听泉水淙淙，观鱼儿游曳，赏野花怒放，看晚霞黯淡，扬雄的心灵似乎宁静下来，他决定住上一段时日才远赴长安，那么住下来干什么呢？读书，唯有书中才有自己思考的答案，关于天关于地关于人。扬雄所寻觅的栖息之地在涪县西山的一处草坡上，四围树木参天，藤蔓覆盖其上，野草蜷伏脚下，鸟影掠过云层，实在是巴山蜀水又一处胜景。他持刀砍来树干作屋柱，劈来修竹合拢于墙壁，又割掉茂盛的茅草扎于房顶，几间茅房迎风而立，它既可用于埋头苦读，又可用于歇息就寝，偏山岩处那一间就权作厨房罢，锅铲响起，时有肉香混合果蔬飘向广袤的群山之间了。

扬雄在涪县西山苦读了三载春秋，太阳的光芒普洒大地之时，扬雄已经翻阅了十几卷竹简；当微月露头于西山高高的树梢之际，扬雄喝着甘洌的苦茶全神贯注于经文之中……说到茶，扬雄可不会丢掉自己的好[[习惯]]，他在草庐下面一堵青赭色的山岩下挖掘出一眼清泉，水势注入不远处的低洼石坑里，泉水叮叮咚咚地流着，间有白云沉浮在水面，清澈[[透明]]的飘逸着。扬雄从厨房提出一只土陶罐到水坑里装水，粗壮的藤条从岩头的凸处垂直下来，拉扯他的衣衫，扬雄轻轻将长着青叶的条子放回，低头打水盛进罐里，这水晶莹闪亮，用来煮饭，唯香甜二字，再用来烹茶，唯沁人心脾几字罢了。扬雄知道，他不会在涪县西山长住，他的心向着从剑门关出外的秦岭，一个叫长安的京都之地。每当他读书累之时，扬雄伸直腰，信步走入草房子外面蓬勃生长的树林，静静的注视着落日的苍茫，叹一口气，黄昏正在弥漫，它把光明带到很远的山那边去了，留下的是阴暗中风声渐起的黑夜。“明日，太阳又将升起。”不善言辞的扬雄咧嘴笑了，他要把一肚子的文辞，呈现给西汉的长安和满天华美的云彩。

涪县西山看过去，不过是四川山势不高的丘陵而已，细细一看，其中暗藏玄机，让人对着这片奇异山水心生叹服。扬雄收拾好行囊踏上进京之路不过若干年代，三国时的蜀汉丞相蒋琬又后脚迈进了涪县，大约在建安六年湖南人蒋琬随刘备入蜀作战，不辞辛苦初到涪城时，蒋琬还仅是书佐，虽然职位卑微，但漫长的仕途上一直为蜀国兢兢业业操劳而被诸葛亮器重，诸葛亮在陨落五丈原前，向后主刘禅力荐蒋琬作为他的继承人。在蜀地，虽然明知自己的光芒迟早都会被诸葛亮丞相所遮蔽，蒋琬仍然保持他自然而然的恭厚谦逊，这使他的为政之道摒弃了许多虚浮如云的假象，走向天朗气清的早晨。蒋琬坚定地从蜀国的国情出发分析当时的天下鼎立形势，他认为蜀国的国力疲弱，唯一可行之法是采取守势，让百姓休养生息，等国力强大以后，再图进取。确定这一基本国策后蒋琬就[[开始]]实施，首先他把进攻魏国的大本营从汉中迁往涪城，今天来看，蒋琬将涪城作为大本营是十分英明的，从史迹上观察，涪城乃水陆四战之地，东沿涪水而下，可直通巴渝；西北扼阴平道的要冲，可控陇右；东北制金牛道，与汉中互为增援；南对成都形成拱卫之势，实乃风云际会之都市。[[历史]]在正确的路上前进，围观者总会爆发出响亮的喝采声音。可是上苍有时并不总是站在蜀国一边，蒋琬率部迁往涪城三年后，就因积劳成疾病逝于涪城。

今天我们作为后来人免不了掩卷叹息，倘若上天假以时日于蒋琬，他的治国方略和政绩就更能显示刚韧的一面。同时我在钻研史册时还发现一个有趣现象，大名鼎鼎的《三国演义》风行天下，而字里行间记述蒋琬事迹区区不足100字，这仍然掩蔽不了蒋琬的才智过人，连那个驰骋疆土的钟会在占据涪城后，还亲率僚属前往涪县西山凭吊这位在他心中十分敬重的蜀国丞相。外地人尚且如此，作为古涪县今绵阳的人民也不会落下，他们崇敬蜀汉丞相蒋琬，在今天的绵阳市西山公园内，建筑一座庄严肃穆的蒋琬墓，供后来者凭吊。蒋琬墓为八角形复钵式建筑，由座、身、檐、顶四部分组成，形制奇特。墓前立有一通高2米的石碑，上书"汉大司马蒋恭侯墓"，墓冢及石碑均为重建，系绵州知州李象昺于清道光二十九年(1849)所立。我查史料得知，蒋琬墓与纪念他的专祠历经1700 余年历史的风风雨雨后，也曾一度"沦于荒烟蔓草中"，史载"残碑荒冢，字几莫辨"，所幸前不久当地文博部门在征集蒋琬遗物时，欣喜地发现蒋琬佩戴过的带钩，上存斑驳铭文81 字，专家们唏嘘一阵后尚因此件珍贵，特藏于四川省博物馆。关于对蒋琬生前事迹的记载，最早见于南充人陈寿所撰《三国志·蒋琬传》，文中叙述了魏国大将钟会奉命攻蜀，因敬仰蜀汉名臣蒋琬，攻下涪县后，特去祭扫蒋琬墓的史实。陈寿与钟会系同时代人，此事大略发生在蒋琬死后17 年，当为信史。

近两千年的风云悠然而过，前不久我应邀参加一个文史笔会交流时获悉，西山公园的古迹名胜为绵阳之最，西汉文学家扬雄上任途中，路过涪县，在西山留下了古朴的读书台与墨色泛洇的洗墨池，后人建筑子云亭纪念。唐代排名进前十位的大诗人刘禹锡在杰作《陋室铭》中吟颂道“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”之名句，让涪县西山扬雄读书台雄视古今，在这里，子云(扬雄的字)在天空上熠熠生辉。蜀中八仙之一的尔朱仙在西山修炼，后人建西山观祭祀。仙云观石柱上曾有一对楹联：“金阙仙朝大漠京变尊莫偶，玉阶云棒雨而化实一而神”。其中的“仙”即尔朱仙，“云”即扬子云，仙云观故此得名，这里的扬子云就是扬雄。蜀汉大司马蒋琬卒涪县，葬于[[夕阳]]斜沉之西山，在沉默的陵道两旁，肃立忠心耿耿的神兽，它们敬仰异乡人蒋琬，其心境是与涪江边上的涪城居民息息相通的。离扬雄读书台不过百余步，便可见蜀中名泉“玉女泉及道教摩崖造像”，玉女泉温润如玉，泉水之上傍岩处刻凿道教摩崖造像，计有道教造像50余龛，分别雕刻天尊、老君、仙人、女真、力士等道家名人，为四川境内凿造早、规模大并且雕刻精美的道教造像，是研究唐代宗教、雕刻艺术的实物资料。我牵着夫人之手缓步行走西山公园，抽着冷气，仿佛牙疼一样，实际是为先辈荣耀而流露出的自豪之感。

庚子年仲春，我们从渐次衰落的瘟疫阴影里开车直上西山公园，[[心情]]大好。抬头见天空一碧如洗，白云朵朵自开自合，再看公园里草木翠绿，鸟声滴着[[明媚]]的春色……我们一步步走进发黄的典籍，又从翻篇的卷轶里读出了扬雄与蒋碗的黄昏，它们沉重而不黯淡，响亮而不尖刻，犀利而不炫耀，温柔而不生硬。一时间，西山[[丰富]]多彩起来，绵阳也粲然生辉，在王莽政权的迷惑里、在三国的硝烟中挺拔独立，而散发馨香于天下。<ref>[http://www.360doc.com/userhome.aspx?userid=70840274 个人图书馆网]</ref>

==作者简介==

岳定海，[[四川]]盐亭人，长居四川绵阳，中国传媒大学(原北京广播学院)毕业，供职绵阳市新闻单位。

==参考资料== 

{{Reflist}}  

[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]