檢視聂赤赞普的原始碼

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[http://news.sina.com.cn/o/2017-04-10/doc-ifyecfnu7978693.shtml-聂赤赞普<img src="http://n.sinaimg.cn/translate/20170410/bEkn-fyecezv2983089.jpg" width="250px" style="border:5px #DDDDDD solid;" /><br> <small>圖片來自新浪</small>]  <small>聂赤赞普</small>
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'''聂赤赞普'''，一作'''聂赤赞布'''，是[[西藏]]传说中的第一位[[赞普]]，[[天赤七王]]之一。他是[[山南地区]]的[[悉补野]]部首领，于前127年即位，为[[吐蕃]]之祖先。今[[乃东县]]境内的[[雍布拉康]]，传说是他修建的。

传说聂赤赞普是天神下凡，出生于[[波密]]，后出游至山南。据说当年在雅隆河谷生活着游牧的吐蕃人，一天发现了一位语言和本地人不同的英俊的小伙子，人们非常奇怪，要求12位最聪明的[[苯教]]领袖前去探问，他们问这个小伙子从哪里来，他不会回答，只是手指天空，于是被误认为是天神之子，12位巫师让他骑在脖子上，轮流将其驮回大家聚居的地方，拥立为王，以肩承之，故而得名「聂赤赞普」<ref>“聂”在藏语中是“脖子”的意思，“赤”意为“轿子”，“赞普”意思是“英武的王”，聂赤赞普就是“用脖子当轿驮回的王”或“肩舆王”的意思</ref>，为他建造了王宫—[[雍布拉康]]。其部落也因而得名“悉补野”，意为“来自波密”。

其后吐蕃历代[[赞普]]均奉其为祖先。统一藏区的[[松赞干布]]即自称其33代孙。

聂赤赞普教会当地的人进行农耕，雅隆部落逐渐强大，以后各王都被称为“赞普”，直到第33代赞普[[松赞干布]]统一吐蕃各部落，建立了强大的吐蕃王国，聂赤赞普被尊称为第一位赞普。

==傳說==
傳說中聶赤贊普本是天神的兒子，後降臨人間，到了[[山南]]境內羌脫神山，被十二個放牧者看見了。這個小夥子的言語舉止與本地土著不同。放牧的人們辨別不了到底是怎麼一回事，應該如何處置這個年青人，便派人回聚居點報告。長者派出十二個頗為聰明的師教徒上山，盤問小夥子從哪里為，這個小夥子用手指指天。這夥人自以為小夥子是從天上來的，是“天神之子”，格外高興。十二人中為首的便伸長脖子，給這位“天神之子”當轎騎，前呼後擁地把他抬下山來。聚居在這裏的人們紛紛前來，見這個從天上來的小夥子，長得聰明英俊，便公推他為部落首領。這就是後來叫做“[[吐蕃]]”的部落第一位領袖。這是西元前二百三十七年的事。人們尊稱他為“聶赤贊普”，也就是“用脖子當寶座的英傑”。藏語口，“聶”是“脖”的意思，“赤”是寶座，“贊普”是“英武之主”。自此，歷史上把[[藏王]]稱為[[贊普]]。這個聶赤贊普，便是吐蕃部落的第一個首領。[[雍仲本教]]典籍把聶赤贊普說成是色界第十三代光明天子下凡，所以氏族和本教徒共同把他擁立為王。從他開始，到[[吐蕃王朝]]建立，一共傳了三十二代。

《吐蕃王統世系明鑒》記載：“自聶赤贊普至墀傑脫贊之間凡二十六代，均以雍仲本教護持國政。”而當時的古象雄文字，主要用於本教經書典籍的書寫。 據《西藏王統記》《朵堆》等典籍記載：，象雄人[[辛饒米沃]]祖師對過去原始本教進行了許多變革，創建了雍仲本教，被稱為西藏最古老的象雄佛法。辛饒•米沃祖師首先創造了象雄文字，並傳授了“五明學科”：工巧明(工藝學)、聲論學(語言學)、醫學、外明學(天文學)和內明學(佛學)。西藏本土古老宗教雍仲本教的文獻被專家稱為“象雄密碼”。古象雄文明就以“雍仲本教”的傳播為主線而發展起來。

== 註解 ==
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== 參考文獻 == 
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