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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''臺中廣天宮'''<br><img src="https://7.share.photo.xuite.net/keven11146304/17a2797/10616878/491989609_m.jpg" width="280"></center><small>[https://blog.xuite.net/keven11146304/twblog/128868069 圖片來自xuite]</small> 
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'''台中廣天宮'''位於[[臺灣中部]]的[[臺中市]][[北屯區]]，鄰近於大坑口、二分埔，於1984年間選址在[[台中市]][[北屯區]]遼陽五街131號（[[文心路]]四段四維國小附近）興建，1986年廟體相繼竣工斥資一億元，是一座主要祭祀[[五路財神]]的廟宇，是[[台中財神廟]]中信眾最多、最靈驗的廟宇。
現任管理團隊進駐後，重新修繕廣天宮外觀及內部動線；主持廟務的主委受到武財神指示，前往大陸四川峨嵋迎回當今世上歷史最悠久，刻製於距今一千四百年的唐高祖時代石作金身，是為開基始祖武財神，也因世界第一尊財神爺供奉在此，將宮名變更為「台中廣天宮 財神開基祖廟」，並在新廟主的規畫下，走出自己的一條新路。

民國一百零七年農曆十二月十二日，台中廣天宮卅三週年宮慶時，特開壇稟奏三界，由[[張智皓]]接任[[主任委員]]、[[張峻誠]]接任[[總幹事]]一職，成為了全台灣最年輕的主任委員與總幹事。

==沿革==
民國七十三年時前宮主曾正宏領旨建宮，旨意為[[五路財神]]廟。

廟內主祀：財神爺    [[趙公明]]
聖誕千秋之日：農曆三月十五日，民間也俗稱「求財日」。

台中廣天宮 財神開基祖廟位於台中市北屯區遼陽五街131號，於民國七十五年廟體相繼竣工，全殿以大理石興建，廟宇雕樑畫棟，工法細緻，氣宇非凡。

民國七十五年農曆十二月十二日舉行安座大典，成為台灣中部民眾信仰寄託之中心。

民國九十五年新整修[[觀音]]殿。

民國九十八年農曆六月廿一日擴建[[月老]]殿，與原有的[[觀音]]殿、[[瑤池金母]]殿和[[城隍]]殿，共同護祐信眾的福祿壽喜。


民國九十七年，台中廣天宮因特殊因緣，排除萬難，得以將中國四川省峨嵋山羅浮洞（現今九老洞）的財神開基始祖財神爺金身恭迎回台，並永久供奉在台中廣天宮 財神開基祖廟之內。

雖然建廟歷史僅有33年，以廟宇建築本身並非歷史悠久，但因供奉著全球僅有，世界第一尊、歷史最悠久的財神爺開基老祖金身，遂以財神開基始祖為尊，正式於民國九十七年由「台中廣天宮　五路財神爺廟」，晉升為「台中廣天宮 財神開基祖廟」，自此全台香客絡繹不絕，更是台中市重要的信仰中心及觀光景點。

引述於明代真庆观道长李道如手稿名为《武财神显灵神迹》
因[[唐朝]][[武德]]二年（619年），唐高祖[[李淵]]之母，日夜受鬼怪襲擾，不得安寧，御醫診治皆無效。經一雲遊方士指出：「李淵應得天下，但殺戮太重，遊魂懼天子龍威，遂遷怒於太后身上。」唐高祖李淵於是祈求[[玄壇元帥]]（又稱為財神爺）顯靈，將鬼怪收服在[[蜀中]][[酆都]]，李淵之母因此痊癒<ref name=":1">{{Cite news|url=http://www.epochtimes.com/gb/12/1/27/n3495871.htm|title=明代真庆观道长李道如手稿名为《武财神显灵神迹》|language=zh-TW|accessdate=2018-03-30|archive-date=2018-03-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20180330211218/http://www.epochtimes.com/gb/12/1/27/n3495871.htm|dead-url=no}}</ref>。

為感謝財神爺顯靈治癒母親之病，高祖頒旨雕刻一尊財神爺金身，並供奉在財神爺得道之處─四川省峨嵋山羅浮洞（現今九老洞），各地信徒不遠千里前來朝拜，尊稱此尊金身為「[[四川峨嵋財神開基老祖]]」，又俗稱「[[老武財公]]」，也是歷史上第一尊、唯一由皇帝親自頒旨雕刻的財神爺金身，位階最高的財神開基老祖。

因有特殊機緣，[[台中廣天宮]] [[財神開基祖廟]]排除萬難，自[[四川省]]羅浮洞（現今九老洞）將此尊距今已有一千四百餘年歷史的雕像，以及一同供奉的黑虎將軍與石爐恭迎回台，並永久供奉在[[台中廣天宮]]之內，讓各地信徒不用再千里迢迢前往[[四川]]，台中廣天宮也因財神金身鎮守宮內，晉升成為[[財神開基祖廟]]，奉行財神教法，廣傳財神濟世香火，繼續護佑台灣民眾萬萬年。<ref name=":3">{{Cite news|url=http://www.chinatimes.com/newspapers/20171125000429-260107|title=台中廣天宮 開基始祖財神迎自峨嵋山|language=zh-TW|accessdate=2018-03-30|archive-date=2018-03-21|archive-url=https://web.archive.org/web/20180321130524/http://www.chinatimes.com/newspapers/20171125000429-260107|dead-url=no}}</ref>

==財神文化祭==
農曆三月十五是財神爺 [[趙公明]]的聖誕千秋之日，也是民間俗稱的[[求財日]]，'''台中廣天宮'''在每年的農曆三月十四日晚上10點開始，將舉行'''財神聖誕賜財大法會'''[[迎中財神]]，邀請民眾一同前往，一起為財神爺祝壽。在農曆三月十五日舉辦[[財神文化祭]]，請財神爺 [[趙公明]]開壇演化，特賜[[發財酒]]與眾生分享、眾生可得，並且當日'''台中廣天宮'''會與現場的信眾結緣，贈送現場民眾'''財神令牌'''，但因數量有限，每年這時候都會掀起一股排隊風潮。

===寺廟===
[[東亞]][[傳統宗教]]供奉[[神灵]]、[[神话]]或[[传说]]人物、历代[[圣贤]]、历史著名人物的房屋式[[祭祀]][[建筑物]]，均可統稱為'''廟宇'''<ref>{{cite web|title=道教宮廟組織或管理章程範例|url=https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|website=高雄市政府民政局|access-date=2018-04-07|archive-date=2020-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20201028062933/https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|dead-url=no}}</ref>。一般包括[[道觀]]、[[佛寺]]、[[祠]]等[[廟宇]]，而不包括祭祀[[祖先]]的[[家廟|祠堂家廟]]，但一些聖賢的家廟亦受[[宗族]]以外的信眾[[參拜]]，故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教[[宮觀]]可稱'''宮廟'''，佛教[[寺院]]可稱'''寺庙'''，尊天法祖[[祭祀]]通稱'''祖廟'''或'''宗廟'''，皇家[[太庙]]與[[明堂]]则合稱为'''廟堂'''。

由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、[[三教合流]]、[[神佛習合]]等，加上與[[民間信仰]]、[[巫覡宗教]]合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。

==建築==
除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的[[門 (建築物)|門]]為入口，如[[神道坊]]（廟宇[[牌坊]]）、[[山門]]、[[鳥居]]等，也代表進入[[廟宇]]或[[結界]]範圍。入門之後為[[神道 (道路)|神道]]，可通往參拜之處。

廟宇主體建築稱為「[[殿]]」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如[[大雄寶殿]]，有些則稱為「堂」如[[日本]][[法隆寺]]金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。

有些廟宇周圍會有[[廟宇林|鎮守の森]]，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為[[風水林]]。

==類型與名稱==

「觀」，原指[[宮殿]]的高大門[[闕]]，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指[[道士]][[修道 (道教)|修道]]的居所，即[[道觀]]，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如[[玄妙觀]]與[[白雲觀]]。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「[[宮觀]]」。

民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、-{后}-、妃或[[王爺信仰|王爺]]級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如[[媽祖]]曾先後在[[元代]]、[[清代]]獲[[皇帝]]冊封為天妃、天后，於是部分[[媽祖廟]]命名為天妃宮、天后宮；[[關羽]]被尊為協天大帝，於是一些[[關帝廟]]也命名為[[協天宮]]；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、[[澳門]]一些由[[民間釋教]]信徒開設的[[觀音廟]]名為[[水月宮]]。今日多數神廟都稱「宮」。

「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉[[三清]]的廟宇名稱包含三清殿、[[高玄殿]]等。供奉[[玄天上帝]]的廟宇名稱包含[[北極殿]]、真武殿等。

[[寺廟]]原指「[[寺院]]」「寺」原係朝廷辦公官署如[[大理寺]]等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸[[寺]]中居住，因幾個著名僧人而令其居所[[寺]]中某[[某院]]也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，[[佛教]]僧侶修行、禮佛與居住的道場，如[[中國佛教]]第一座佛寺[[洛陽]]「[[白馬寺]]」與香港“三大古剎”之一「[[青山禪院]]」，並隨著[[漢傳佛教]]傳播影響[[日本]]、[[朝鮮]]、[[越南]]、[[琉球]]；[[伊斯蘭教]]之禮拜堂稱之為「[[清真寺]]」。

「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指[[僧尼]]供佛的屋舍如[[河南]][[初祖庵]]，又常常專指僅有[[女性]]出家眾（[[比丘尼]]）居住、修行的場所如[[新北市]][[石碇區]][[蓮池庵]]。也有一些[[民間釋教]]信徒把供奉[[地藏王]]的廟宇命名為[[地藏庵]]，[[五福大帝]]的廟宇也有命名為「庵」如[[福州白龍庵]]。

「[[巖仔|巖]]」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉[[清水祖師]]的廟宇也常命名為[[清水巖]]。

「洞」係道教先真居住之地如[[洞天福地]]，後來在[[中國大陸]]、[[香港]]、[[台灣]]、[[越南]]等地，因為[[民間釋教]]與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。

[[儒教]]的寺廟包括祭祀[[孔子]]的[[孔廟]]，以及祭祀聖賢、[[烈士]]、祖先的「[[祠]]」，如[[名宦祠]]、[[忠烈祠]]、[[宗祠]]等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的[[神明]]，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀[[諸葛亮]]的[[武侯祠]]，供奉[[土地公]]的廟宇也有作土地祠、[[福德祠]]者。

「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀[[五府千歲]]的[[代天府]]、奉祀[[池府千歲]]的[[海埔池王府]]、奉祀張李莫府三千歲的[[五條港安西府]]、奉祀[[張天師]]的[[天師府]]或廣信府。

「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的[[正廳]]，作為廟宇使用如[[松山慈惠堂]]。台灣[[齋教]]、[[扶乩]]之場所亦常稱為「堂」，例如[[壹善堂]]、[[勸化堂]]。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如[[慧日讲堂]]與[[菩提講堂]]。[[一貫道]]場所亦有作「某某[[佛堂]]」、「某某聖堂」等。

「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如[[天壇 (消歧義)|天壇]]、[[地壇]]、[[先農壇]]、厲壇等，其中天壇、[[天公壇]]也成為常見祭祀[[玉皇上帝]]的廟宇名稱，如[[新竹天公壇]]、[[臺灣首廟天壇]]。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。

“廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成為祭祀場所名稱，如[[武廟]]、[[文昌廟]]、[[文武廟]]、[[媽祖廟]]、[[王爺廟]]、[[城隍庙]]、[[義民廟]]、祭祀[[后羿]]的[[三嵕廟|三嵕（zōng）廟]]等。

日本[[神道教]]的寺廟稱為[[神社]]，其中祭祀[[日本皇室]]祖先神、[[日本天皇]]、以及對於[[大和]]平定有功神祇的神社稱為[[神宮]]，小型的神社則稱為「[[祠 (神道)|祠]]」，或作「小祠」、「小堂」。

越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，[[村社]]裡還有一種稱為「亭 (越南)|Đình|亭」的寺廟，供奉村社保護神。

[[琉球神道]]的祭祀場所稱為「[[御嶽 (琉球)|御嶽]]」，其中一些屬於寺廟形式。

== 參考文獻 == 
{{reflist}}
[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]