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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''臺南西來庵'''<br><img src="http://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/TainanCity/north/2104042-SLA/sla-mm.jpg/@@images/1d078bb0-8eda-4477-a594-7f7793735ef0.jpeg" width="280"></center><small>[http://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/TainanCity/north/2104042-SLA 圖片來自sinica]</small> |} '''臺南西來庵''',址在[[臺灣]][[臺南市]][[北區 (台南市)|北區]]大興街178號,主祀[[五福王爺]](五福大帝),[[分靈]]源頭有數種說法。廟址原在臺南市亭仔腳街附近,人稱'''亭仔腳王爺廟''',[[臺灣日治時期]]曾在此發生了驚動[[大日本帝國]]的[[西來庵事件]]。 == 簡史 == === 起源 === 臺南西來庵的香火起源有多種說法,姑列於下。 ==== 臺南分靈說 ==== 一是[[臺灣日治時期|日治時期]]<ref>[https://www.storm.mg/lifestyle/374335?page=1 臺灣日治時期],storm</ref> 之初,[[日軍]]駐在[[臺南白龍庵]]附近,其[[扶乩]]或迎神賽會讓[[士兵]]們覺得吵鬧異常,經過交涉後,廟方在亭仔腳街建立新廟,自比為[[達摩祖師]]開宗立派,故以「祖師西來」之意,改稱西來庵,而信眾改到新廟宇扶乩、[[求籤]]。也有說法表示[[臺灣清領時期|清代]]時,臺南白龍庵多為[[福州民系|福州籍]]官兵祭祀,[[閩南裔臺灣人|閩南籍]][[士紳]]為了祭祀方便,分靈建造了西來庵。 ==== 福州白龍庵分靈說 ==== 另一說法則是有一名旅行者攜帶[[福州白龍庵]][[香火袋]],經過亭仔腳街打算如廁,又恐怕污穢香火,於是將香火綁在樹上,如廁後卻發現解不開香火,認為是神意打算留下,於是囑託鄉民祭拜,因[[福州]]為西,[[臺灣]]為東,故稱「西來庵」。另說則是旅行者忘了香火,而香火夜半放光,鄉民認為是五福王爺顯靈,於是建廟奉祀。 ==== 福州西來庵分靈說 ==== 近年臺南西來庵認[[福州]][[閩侯縣]][[南嶼鎮]]南旗村西來庵為祖廟。<ref name="西來庵祖廟">{{Cite news|author=趙家麟 |date=2017-12-12 |title=曾正義語中評:台灣西來庵有福州祖廟可拜了 |url=http://hk.crntt.com/crn-webapp/touch/detail.jsp?coluid=7&kindid=0&docid=104908485 |dead-url=yes |newspaper=中國評論新聞網 |language=zh-tw |archive-url=https://web.archive.org/web/20190801063705/http://hk.crntt.com/crn-webapp/touch/detail.jsp?coluid=7&kindid=0&docid=104908485 |archive-date=2019-08-01 |access-date=2019-08-01 }}</ref> === 建廟 === 根據日本當局的調查資料,西來庵是[[明治]]四十四年(1911年)由信徒[[蘇有志]]、蔣襟三、[[鄭利記]]等人發起籌建,主祀「五福王爺」,又作「五福大帝」。西來庵也是[[扶乩]]問事的場所,並以劉部堂為主宰,而劉部宣靈公也常被稱為「亭仔腳王爺」。此外當時西來庵的信徒又分成「福派」與「春派」,所謂的福派多為[[臺灣府城|府城]](舊臺南市區)中上流階級仕紳,而春派則是來自大目降(今[[新化區]])、噍吧哖(今[[玉井區]])、關帝廟(今[[關廟區]])、蕭壟(今[[佳里區]])和阿公店(今[[高雄市]][[岡山區]])等地的信徒。 ===毀禁=== [[臺灣日治時期]][[大正]]四年(1915年)[[余清芳]]等人在此處扶乩,自稱[[神諭]],鼓動信眾兩千人,號召[[起事]][[抗日]],時稱「[[西來庵事件]]」。此是日治時期諸多起事之中規模最大、犧牲人數最多的一次,同時也是[[臺灣]][[漢人]]第一次以[[宗教]]力量舉兵,最後一次以[[武力]]抗日的重要事件。 西來庵事件之後,原廟宇在管理人蔣襟三與錢雲樵代表之下,於大正五年(1916年)3月「捐贈」給財團法人[[臺南公會堂|臺南公館]],在[[昭和]]五年(1930年)被「臺南州購買組合」所使用,昭和九年(1934年)拆除改建為四層樓建物。舊廟拆除後有部分建材賣給了正在重建的[[臺南神興宮|神興宮]],故該廟保有部分西來庵的建築構件。 [[二次大戰]]期間,臺南州購買組合的四層樓建物在昭和十六年(1941年)改為配給物資處所,並在昭和二十年(1945年)3月的轟炸中受損。 === 神像下落 === 西來庵事件之後,西來庵供奉的神像下落,有數種說法: 根據《臺灣總督府公文類纂》裡的〈西來庵調查ノ件〉的記載,廟中張部堂、劉部堂、小劉部堂、孫真人等神像被送到臺北的「[[臺灣總督府警察官及司獄官練習所|總督府警察官及司獄官練習所]]」做為參考品之外,其他鍾部堂、史部堂、趙部堂、雷部堂、王部堂等神像則在大正四年(1915年)9月28日會同廟方管理人蔣襟三、錢雲樵與其他仕紳將之「[[火化]]升天」。 另外財團法人西來庵董事會發行的《臺南文化─全臺西來庵沿革》的說法是,西來庵於大正四年(1915年)8月被迫解散,日本當局打算焚毀神像。但在信徒懇求之下,當局表示如果被綑綁且懸空的[[神轎|神輿]]在三晝夜間有移動則可不被焚燒。其後第三天早上有兩隻狗闖入撞到神輿使神輿搖晃,於是最後神像躲過一劫沒被焚化。 另有說法是在西來庵被拆前,有信徒將神像送到[[竹溪寺]],而西來庵開基五部靈公神像仍保存在竹溪寺。 === 重建 === 1945年[[二次世界大戰]]結束後,因為西來庵原址土地已經易手並興建其他設施,[[檀越]]施主[[陳清吉]]等人於牛磨後的正興街50號重建廟宇。後來因為正興街拓寬工程,廟方在1993年拆除廟宇,將神像暫時安奉於正興街27號。 1998年信徒楊耀成捐獻廟地,次年開始動工重建,於2001年落成。新廟保存西來庵舊廟的一對石柱,上面刻有「鑒察是非陰陽皆一理」「稽查善惡賞罰無二心」的對聯。 == 其他 == 西來庵廟中供奉的「陳督司」,為參與西來庵事件的陳清吉之神像。相傳陳清吉在1949年去世後,被西來庵主神納為子弟兵跟其修行,其家人後來於1972年請人樂軒師傅雕塑神像。 == 參考文獻 == {{reflist}} [[Category: 927 宗教建築;陵墓 ]]
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