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[[File:良心.jpeg|有框|右|<big>刘伯温（世哲学集）</big>[https://nimg.ws.126.net/?url=http%3A%2F%2Fdingyue.ws.126.net%2Fgyg9Axxyep4vojgaPZpKiBU7nL1Bhulf1Y1kO7OiYS7Qv1533339757346.jpg&thumbnail=650x2147483647&quality=80&type=jpg 原图链接][https://www.163.com/dy/article/DOBN46VV0523LBGR.html 来自 网易 的图片]]]

《'''良心'''》选自元末明初[[刘基]]创作的笔记--《[[郁离子]]》 第七卷。

==原文==

郁离子曰：“人莫不亲其父母也，而弗思他人之亦各亲其父母也；莫不爱子也，而弗思他人之亦各爱其子也。故有杀人之父母与子而不顾者。及其父母与子之死，则不堪其悲，是其良心之未亡，犹可道而之善也。人有不能孝于父母，而钟爱其子者，不思父母之于己，亦犹己之于子也，是其良心虽亡，而犹有存者，亦未至于不可道而之善也。是故[[圣人]]立教，因其善端而道之，使之引而伸之，触类而长之，侯以明之。挞以记之，格则承之庸之，否则威之。生之者天地父母，而成之者君师也。不然，名虽曰人，与禽兽何别焉？” 

==译文==

郁离子说：“人没有不新近自已的父母的，但却不考虑别人也各自都亲近自已的父母啊;人没有不爱自己的子女的，但却不考虑别人也各自都爱自已的子女啊。因此，有杀害了人家的父母和子女都不顾的人，到他的父母和子女死了，却不堪忍受悲伤，这是他的良心还没有完全丧失，还可以引导他达到善的一面。有的人对你母不能孝敬，但却钟爱自己子女，不考虑父母对待自己，也就像自己对待子女一样，这样他的良心虽然丧失，但善良还有存在的一面，也还不到他的善良不能引导的地步。所以，圣人进行教育的方法是顺着他善良的一面而诱导他，使他能[[触类旁通]]，明白事理，鞭挞他而使他记住，有了一定的标准就能使他顺承，否则就用威严对待他。生育他们的是天地父母，而使他们成才的是君师，不然的话，名义上虽然叫做人，实际上与禽兽有什么区别呢？”

==寓意==

既爱自已的亲人也就应该善待他人，谁不是父母所生？谁没有[[父母]]子女？爱自己的子女就应该爱自己的父母，因为父母都同样也爱着他的子女。没有仁爱之心，人与禽兽有什么不同呢？

==作者==

刘基(1311年7月1日-1375年4月16日)字伯温，谥曰文成，[[汉族]]，[[青田县]]南田乡(今属[[浙江省]]文成县)人，故时人称他刘青田，明洪武三年(1370)封诚意伯，人们又称他刘诚意<ref>[https://www.sohu.com/a/112884312_381804 揭秘大明王朝第一谋臣刘伯温] ，搜狐，2016-08-31 </ref>。

刘基于武宗正德九年追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公<ref>[https://www.sohu.com/a/19450263_177085 见过刘伯温的字没？行云流水！] ，搜狐，2015-06-19</ref>。元末明初[[军事家]]、政治家、道士及[[诗人]]，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐[[朱元璋]]完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也<ref>[https://www.lssdjt.com/d/13660915.htm 1366年9月15日 朱元璋令刘基等拓建建康城]，历史上的今天，2012-09-15</ref>。”在文学史上，刘基与[[宋濂]]、[[高启]]并称“明初诗文三大家”。

==视频==
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<center>陈胜华转述<郁离子>新书发布</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學 ]]